Мир Вам Люди !!!Как вы понимаете "а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани?

Так и понимает, что около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани

Иисус ко Мне обращался.

Отец Иисуса Христа

ну типа принял в себя грех всех людей и умер. но так как сам Бог бессмертен, то умерли только грехи, а Бог остался. этим убив (искупив) грехи человечества. он же ими умер отождествившись с ними.

Зачем так много врать?

Поменьше интересуйся мазохизмом.

до него дошло что он не бог а человек.

Может просто Евангелие дальше прочитать?))
"Боже Мой, Боже Мой для чего Ты оставил меня?"
Иисус на кресте принял на Себя грех человечества, отождествил Себя с грехом падшего человечества.
Бог оставил Иисуса висящего на кресте, потому что Бог и грех несовместимы.

распятым будучи он воскричал к небу-БОЖЕ как ты прославил.. раньше был не правельно перевод

Я такого тарабарского языка не понимаю.

в той части 46-го стиха 27-й главы Матфея, а именно: «Еli, Eli, Lama Sabachthani?– то есть, Мой Бог, мой Бог, почему ты оставил меня?» Из греческих рукописей (причина, почему у нас нет оригинальных еврейских рукописей относительно этих событий заключается в том, что загадки в еврейском языке выдали бы себя после сравнения с источниками их происхождения, «Ветхим Заветом»). Греческие рукописи, без исключения, передают эти слова так –´Ηλί ´Ηλὶ λαμὰ σαβαχθανί
Это еврейские слова, воспроизведенные по-гречески, и на еврейском языке представляют: ׃יכ־תחבש המל ילא ילא
Священное писание об этих словах говорит – «то есть, Мой Бог, мой Бог, почему ты оставил меня?», как о их правильном переводе. Вот они, эти слова, бесспорно; и вне всякого сомнения таково их толкование, данное им Священным Писанием. Но к этим словам неприменимо такое толкование, и это – фальшивый перевод. Истинное значение их как раз противоположно тому, которое дано, и гласит – Мой Бог, мой Бог, как ты прославил меня!
Но даже больше, ибо, несмотря на то, что Iama означает почему или как, как отглагольное оно связывается с понятием ослепить, и в качестве наречия оно могло бы читаться «как ослепительно» и т. п. Это толкование навязано неосведомленному читателю и сделано соответствующим, как бы то ни было, исполнению пророческого изречения со ссылкой на полях на первый стих 21 псалма, где написано: «Мой Бог, мой Бог, почему ты оставил меня?» На еврейском языке слова этого стиха суть – ׃יכ־תחבש המל ילא ילא
ссылка на которых правильна, и толкование также правильно и хорошо, но с одним совершенно другим словом. Эти слова суть – Eli, Eli, lamah asabxtha-ni?
Никакое человеческое остроумие любой учености не в состоянии спасти этот отрывок от наличия в нем фальшивого перевода; а раз так, он превращается в страшнейший удар по священности этого изложения
Неужели нам скажут, что никто из них не заметил бросающейся в глаза разницы между еврейскими словами в «Псалтыре» XXII, asabxthani, и sabachthani в «Матфее»; что они не сознавали эту умышленную фальсификацию?

Иисус возлежал с учениками, значит он был гомик