Таинство, при котором верующие христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа

я скажу так христиани и им подобные себя обманывают и других
главное что при этом они хотят мира

Не очень хорошо, конечно, обсуждать Таинство с иноверцем.. . Но все же, чтобы домыслов не было - конечно нет, мы не представляем реальную кровь и плоть. Этого делать нельзя. В этот момент мы думаем только о том. чтобы Господь сподобил нас неосужденно вкусить святые Дары. Как не парадоксально - истинные Кровь и Плоть.
А алкоголя там - пол чайной ложки, некрепкого кагора.

Богоедство по сути. Хотя если по образу и подобию, то канибализм.

Интересно, почему вы вспоминаете о детях и алкоголе только если они причащаются? Когда дети хлещут водку по парадным-вы предпочитаете отвернуться и побыстрее уйти)

Для того чтобы об этом говорить, человек должен сам, хотя бы раз это попробовать. Но это возможно только по вере.
Испытываешь духовный восторг, спокойствие, любовь, сердцем ощущаешь присутствие Бога в твоем сердце. Так опытно познаешь, что Бог благ, что Бог истинен, что Бог - Это Любовь.
Только для самого себя человек может открыть Бога, другого пути - нет. Кому-то объяснить, доказать, описать совершенно не возможно.
Это все-равно, что объяснять человеку какое на вкус, например, мороженое, если человек его ни разу не пробовал.

За что аборигены съели Кука? Молчит наука.

Кто такой Цвингли, чтобы вещать о таинствах. В Крови алкоголя совсем чуть-чуть, т. к. вино разбавляют кипячёной водой.

Ужос правда ?))))

На самом деле было так :
Еште хлеб - ИЗ ЭТОГО ПЛОТЬ МОЯ.
Пейте виноградный сок - ИЗ ЭТОГО КРОВЬ МОЯ.

Каннибальство какое-то!

ага канибализм какой то.

А насчет алкоголя, то конечно не правильно когда люди сами напиваютсяи детей спаивают. Однако в малых дозах это полезно, особенно вино.

...Кто не будет есть плоти Моей и пить крови Моей неможет быть Моим учеником.. . это слова Христа. Это можно понять только став Его учеником, а до этого все выглядит как безумие.

Корни этого обряда (причащение) в иудаизме. Иудеи И сегодня используют кровь (ритуальным образом убитого мальчика неиудея) для добавления в вино и опресноки в Пейсах (в Пасху) .
Славяне (и не только) не смогли принять обряд в таком варварском виде. Церкви пришлось пойти на уступки. Причащение это ментальный и духовный каннибализм.

На то и таинство, что там не мысленно, а действительно происходит претворение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.

Прежде чем критиковать других Богов научись уважать своего.

Просто хлеб и вино это просто хлеб и вино. Причащение в церкви это Таинство, Святые Дары для этого готовятся с особыми молитвами. И это уже не хлеб и вино, а кровь и тело Христа, не буквально конечно, но скажм так, энергетически. Известна история, когда один священник усомнился в том, что хлеб и вино, которыми причащаются христиане, это есть тело и кровь Христа, тогда на его глазах хлеб и вино превратились в реальную плоть и кровь. Эта чаша с кровью долго стояла и кровь в ней всегда была свежей, живой, а так же плоть, им ничего не делалось. Потом кровь свернулась в несколько шаров разной формы, которые что вместе, что по отдельности имели одинаковый вес, что противоречит законам физики. Ученые всё же установили группу крови и то, что она принадлжежит мужчине. А плоть оказалась тонким срезом сердечной мышцы, т. е. сердца Христа. Этому чуду 12 веков, произошло оно в Италии в городе Ланчано

Это таинство -воспоминание об установлении Нового завета, скрепленного кровью Христа (распятьем) Вечеря (вечер. следующий день начинался с вечера) -символизирует завершение ветхого завета новым обещанием, христос-есть истина, т. е. все спасутся через истину, оставляя грехи. Ядите хлеб-тело мое, и пейте Кровь Нового завета -это значит, вспоминайте смерть моей плоти ради истины во оставление грехов, т. е. это переход от исполнения заповедей Моисея к исполнению Нового завета. И кто не будет это делать -т. е. не будет жить по совести-тот не войдет в царствие. Поэтому когда Иисус сказал эти слова многие соблазнились и отошли от него-т. е. решили, что надо есть и представлять настоящую кровь и плоть. и только его ученики, которые уже получили его учение понимали о чем идет речь. Поэтому и не ушли. именно таинство Евхаристии-это переход от старого завета к новому. Поэтому христиане не праздуют Песах-выход евреев из Египта, а отмечают Воскресение Христово т. к. Новый завет Иисус дал во время Песах и распяли его тогда же т. е. он своей смертью подписал новый завет и дал понять, что это и есть истина. А когда Моисей получал Закон- в жертву было принесено животное. Закон через Моисея, а благодать и истина чрез Иисуса Христа. Поэтому иудеи его не приняли

Так Господь говорил «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26–28), «…сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19). Вы пытаетесь своим скудным умом «обойти» тайну, низводя мистику к символу. Гордецы воспринимают недоступное их разуму как оскорбление: Лев Толстой кощунственно называл причастие «каннибализмом» . Для иных это дикое суеверие, для кого-то анахронизм. Но чада Церкви Христовой знают, что в Таинстве Евхаристии они под видом хлеба и вина воистину причащаются Тела и Крови Христовых в Их сущности. Действительно, человеку не свойственно употреблять в пищу сырые плоть и кровь, и потому при Причащении Дары Христовы сокрыты под образом хлеба и вина. Тем не менее под внешней оболочкой тленной материи сокрыто нетленное вещество Божественной природы. Иногда, по особому соизволению, Господь приоткрывает сие покрывало тайны, и дает видеть сомневающимся подлинную природу Святых Даров. В частности, были случаи, когда Господь восхотел дать увидеть причащающимся Тело и Кровь Свою в их подлинном виде. Оба раза это были первые причастия; в одном случае человека в Церковь из своих соображений послали экстрасенсы. В другом причиной прихода в храм было весьма поверхностное любопытство. После столь чудесного события оба стали верными чадами Православной Церкви.

После таких представлений остается только бежать в ближайшие кусты и звать Ихтиандра...

мы не представляем, мы верим, что это истинное тело и истинная кровь Господа. А по немощи нашей, оно под видом хлеба и вина, хотя при преложении меняются даже физико-химические свойства.

Мы же не можем есть сырое мясо и пить кровь, поэтому, по Божьей милости, нам это предоставляется в другом виде.