можно православным заходить в армянскую церковь? какая у армян вера?

разумеется, можно. ААЦ и РПЦ - обе являются экуменистическими церквями

можно
они тоже христиане

Можно не только заходить, но и причащаться.

Только армяне сохранили причастие непорочным - по чину совершаемому самими апостолами: хлеб - пресный, вино не разбавлено водой.

Т. е. сохранив верность таинству заветному - сохранили и верность Завету Новому.

в отличии от прочих - самохвалов.

Заходить можно как туристам, причащаться нельзя.
Просвещение Армении светом веры Христовой, начавшееся со времен свв. апостолов, было утверждено и закончено при св. Григории, получившем посвящение в святительский сан от Леонтия, епископа Кесарии Каппадокийской, в давшем основанной им армянской церкви полное устройство.

Со второй половины V в. армянская церковь, вследствие некоторых недоразумений не приняв постановлений IV Вселенского Халкидонского собора, отпала от союза с Церковью Вселенской, с которой до того времени состояла в полном общении. Недоразумения эти были такого рода.

На Халкидонском соборе представителей армянской церкви не было, почему в ней неизвестны были в точности постановления этого собора. А между тем в Армению приходили монофизиты и распространяли ложный слух, что на Халкидонском соборе восстановлено несторианство. Правда, постановления Халкидонского собора скоро появились и в армянской церкви; но, по незнанию точного значения греческого слова естество, армянские учители, при переводе на свой язык, принимали его в значении лица и потому утверждали, что в Иисусе Христе одна ипостась, разумея под этим единое лицо; про тех же, которые говорили, что в Иисусе Христе два они думали, что те разделяют Христа на два лица, т. е. вводят несторианство.

Отпав от союза с Церковью Вселенской, армяне не признали и всех следовавших за Халкидонским Вселенским собором, выделившись в особую церковь, вероисповедание которой называется грегориаиским. В основе этого отпадения армян лежали указанные недоразумения (а также и некоторые политические обстоятельства) . Армянская церковь по близости своего вероучения к православию, а также и вследствие продолжающихся и после отпадения заимствований у Вселенской Церкви (в числе которых имеется даже требуемое чином хиротонии армянских епископов признание ими семи свв. Вселенских соборов) , имеет благоприятные для своего воссоединения пункты соприкосновения с православием.

Тем не менее по своему формальному исповеданию армянская, или армяно-грегорианская, церковь остается церковью, примкнувшей к монофизитам, отвергающей Халкидонский и все следовавшие за ним Вселенские соборы. Как у отторгшейся от Церкви Вселенской, у нее с течением времени образовались и некоторые особенности, существующие до настоящего времени. Так, у армян Трисвятая песнь читается и поется с монофизитским прибавлением: “распныйся за ны”; евхаристия совершается (с начала VI в. , по влиянию сирских монофизитов) на опресноках, причем вино не смешивается с водою; праздник Рождества Христова празднуется вместе с Богоявлением, Рождественский пост продолжается до дня Богоявления и проч. В настоящее время армяне рассеяны по разным странам, но преимущественным их местом жительства служит Персия, Турция и Россия (в состав каковых государств входит и разделенная между ними Армения, с глубокой древности подпадавшая в подчинение разным народам) .

Часть армян сблизилась с римско-католической церковью и под именем армяно-католиков состоит в подчинении папе. Армяне грегорианского исповедания, живущие в пределах Турции, подчинены константинопольскому армяно-грегорианскому патриарху; живущие же в пределах Персии и России состоят в ведении эчмиадзинского патриарха. Но этот последний патриарх считается главою всех армян грегорианского исповедания и имеет титул католикоса (ведущий свое начало со времени армянского митрополита Нерсеса I, впервые присвоившего себе этот титул всеобщего патриарха около 381 г.) .

Как верховный патриарх, католикос избирается всем гайконским народом (каковое наименование присваивается армянам, как считающим своим родоначальником Гайка, сына Фогармы и правнука Иафета) армяно-грегорианского исповедания и утверждается Государем Императором. Постоянным местом жительства эчмиадзинского католикоса служит (с 1441 г. , а также служил и до 441 или 484 г) . Эчмиадзин (знаменитый древний монастырь, в 18 верстах от г. Эривани, древней столицы Армении) . В 1991 создано Армянское государство.

можно, такая-же.

Я точно не помню, но отличия есть, вроде бы они григорианцы. А заходить можно....

они православные а Ноев Ковчег на горе Арарат виднейтся

если есть своя - то зачем ходить в армянскую?!

можно, такие же православные.

армянская

Да вы что? Как можно! Это же грех. Бог ведь для них особые церкви построил. Специально для армян. Так в библии и написано в сноске ( а для армян, отдельные церкви, и чтоб туда никто из другой нации не нагой! Что не читали?

ПравоСЛАВНАЯ

Армяне апостольские христиане)

Армяни Апостолы.. . Заходит туда может любой Христианин...