КАКИЕ исторические свидетельства подтверждают,что Иисус был реальной личностью?

Некакие и быть не могло :) расскопки в Израиле каторые проводились за последние 50 лет не потверждают что такая личность была хоть где-то, и при этом 2 месяца назад в Назарете где по евангелям жил Исус, нашли дом на 50 человек, таквот никаких следов семьи . а это нетак давно было 2000тыс лет сказки :) все что было построено храм гробаи т. д все было намного позже и римлянами :)и советую историю не перевирать Ангел светов, а то евангеля запреть можно :) за клевету и алогичность и искажения истории :)

скорее был прототип Иисуса. .
альтруист, имя которого не упомянулось ни разу, дабы не разрушить иудейский миф

Христиане, как свидетели Христа и их переживания скажут больше и весомее, чем все документы истории.

Многочисленные свидетельства очевидцев Его существования запечатлены в документах.

Почему Евангелия нельзя считать историческими свидетельствами?

никаких нет. это был сын плотника (или римского легионера) и бедной девушки. во время проживания в египте научился фокусам и гипнозу. вернулся и обьявил себя богом. собрал кучку мытарей и проституток и колесил по иудеии. а когда его казнили с позором, его друзья дабы не потерять доход разнесли по свету его бредни, дополнив и подогнав под себя

никакие. нет ни одного источника доказывающего истоическое существование Иисуса. Думаю, этот человек все же был, просто с веками очеь постарались "замести" следы.

Свидетелей, кроме апостолов нет никаких.

Знаменитый еврейский историк Иосиф Флавий, живший на рубеже I–II веков, в дошедшей до нас книге «Иудейские древности» рассказывает, например, о смерти Иоанна Крестителя и об Иисусе Христе (книга 18), а также о некоем Иакове, называя его «родственником Иисуса, прозванного Христом» (книга 20).
Прославленный римский историк Светоний около 120 года написал книгу «Жизнь двенадцати цезарей» , доныне пользующуюся широкой популярностью. Говоря в ней об императоре Клавдии, он сообщает, что в 51 году тот изгнал из Рима «евреев, ставших под влиянием Христоса постоянной причиной беспорядков» .
Кроме того, крупнейший римский историк Тацит в III книге (глава XV) своего фундаментального сочинения «Анналы» также довольно подробно пишет о христианах в связи с пожаром, жертвой которого стал Рим: «Чтобы прекратить слухи о том, что император сам зажег пожар, Нерон придумал виновных и подверг утонченным мучениям тех, кого все ненавидели за их мерзости и кого народ называл христианами. Имя это происходит от Христуса, казненного при императоре Тиверии губернатором Понтием Пилатом. ..
Никакой аналогии Иисусу из Назарета в мировой истории отыскать невозможно. Он уникален. Его образ есть порождение нечеловеческого опыта, в котором человечеству открывается Сила Божия и Божия Премудрость.

Подленных свидетельств нет и не может быть - библия еврейская сказка.

Свидетельства историка Иосифа Флавия.

Об Иисусе упоминало несколько историков, живших вскоре после его смерти. Среди них Корнелий Тацит, который вёл летопись Рима. О пожаре, уничтожившем Рим в 64 году н. э. , Тацит сообщает, что, по слухам, он
произошёл по вине императора Нерона. Тот, по словам историка, попытался переложить вину на группу людей, называемых христианами. Тацит пишет: "Христа, от имени которого происходит эта название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат" (Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения. кн. 15 гл. 44. Л. 1970. Т1.1 С. 298).

О Христе также писал историк Иосиф Флавий. Повествуя о событиях, произошедших после смерти римского наместника в Иудее Феста, - который умер в 62 году н. э. , -но до того, как этот пост занял его преемник Альбин, Иосиф Флавий пишет: "Он [первосвященник Анан] собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц " (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1. Минск 1994. Т. 2. с. 551).