Вопрос воцерковленным православным... почему нарушены традиции отцов?

Потому, что Бога никто уже не спрашивают, а патриарха или людским голосованием. В общем масоны этим занимаются.

А почему нарушены традиции прадедов?

всё течёт...

Может потому что мир меняется, и традиции тоже вместе с ним

В Новом Завете жребиеметание двусмысленно. Жребий бросают и заведомые нечестивцы (римские воины, распинавшие Христа) и апостолы. Таким образом апостолы вводят в свой круг Матфия — вместо Иуды-предателя.

Объяснений этому в христианском богословии много. Но ни одно из них не имеет никакого отношения к выборам патриарха.

Первый вариант толкования: апостолы воспроизвели порядок, принятый у иудейского храмового духовенства. Там именно жребием решалось, кто из священников какое священнодействие совершит (см. Лк. 1, 9)

Второй вариант толкования: сами апостолы были избраны Христом («не вы Меня избрали, а Я вас избрал») , и потому пополнение своего круга они не хотели делать самостоятельно.

Третий вариант толкования: апостолы имели право на жребиеметание, потому что они имели право на все. Есть известный принцип христианской этики, сформулированный блаж. Августином: «Люби Бога — и делай что хочешь» . Стань святым — и поступай, как велит твое сердце. У апостолов и тень, и платки исцеляли. В их руках и жребий мог быть святым.

Четвертый вариант толкования исходит из обратного: апостолы еще не были освящены. Они решили действовать по старинке, по ветхозаветному, потому что для них в тот день Новый Завет еще не наступил. Сердца их еще не были просвещены и изменены Духом, поскольку Сошествия Духа на апостолов (Пятидесятницы) еще не было. Так это место понимают св. Иоанн Златоуст и блаж. Феофилакт Болгарский.

Как бы ни различались эти варианты между собой, но все их трудно перенести в сегодняшний день

Во-первых, сегодня только в антицерковной злой пародии может представиться, будто священники бросают жребий о том, кому из них идти причащать больного или совершать молебен утром первого января. Христианское духовенство не распределяет свои обязанности путем жребия. И для патриаршества вряд ли стоит делать исключение.

Во-вторых, епископы, которым предстоит избрать нового патриарха, в отличие от апостолов, были избраны к своему служению прежним патриархом, а не Христом. Так что если в апостольском решении есть своя логическая красота, то в выборе патриарха жребием этой красоты нет. Патриарх ведь не метал жребий о том, кого из игумнов поставить в епископы. Напротив, логически ясно смотрится ситуация, когда патриарх (с синодом) выбирает епископов, а епископы выбирают (а если нужно, то и судят) самого патриарха.

В-третьих, если для святости исхода жребия нужен его святой исполнитель, то кто же сегодня сможет указать на носителя равноапостольной святости? Ведь при жизни Церковь никого святым не объявляет, и даже о святых она помнит, что «нет человека на земле, иже и день проживет и не согрешит» . Апостолы святы. Апостолам можно все, в том числе обращаться к жребию. Но мы не апостолы. Поэтому Церковь строила монастыри и семинарии и разными путями находила своих пастырей. Но не жребием. Таковой не стал апостольским преданием, а так и остался редкой экзотикой.

В-четвертых, если апостолы бросали жребий до Пятидесятницы, то возвращение к такой же практике не будет ли формой признания, что современная Церковь осталась без помощи Духа и вернула себя в состояние до своего духовного рождения?

И, наконец, уровень проблем, которые решали апостолы и сегодняшний Собор, несколько различен (с богословской точки зрения) . У Собора нет права на избрание нового апостола. Апостольская эпоха уникальна (вспомним критерии, выдвинутый Петром при том избрании Матфия: очевидец воскресения и наш спутник от начала проповеди Христа и до его Вознесения) . Никто из современных епископов не соответствует этим критериям. Да, по учению Церкви, каждый епископ преемник апостолов. Но все же не апостол. И преемниками апостолов они стали в день своего епископского посвящения. И таковыми они стали без метания жребия.

P.S.

Из 15 московских патриархов ( до Патриарха Кирилла ) трое избирались жребием ( традицией это назвать нельзя, да и ситуации применения жребия были уж очень специфические - как и в годы революции. Читайте историю ).

Это не относится к догмам, и со временем меняться может. Не волнуйтесь, глава Церкви во все времена Христос, и какого надо руководителя такого и пошлет. Если вы имеете отношение к Церкви должны принять, а если нет- то принимайте как должное, ваше мнение все равно не учитывается.

Так давно демократия...:)))

а если всего один кандидат? то с кем жребий бросать..

А вдруг тот, на кого выпадет жребий, откажется сотрудничать с КГБ/ФСБ?