Как можно возложением рук приобщиться к чужим грехам? О чём это Павел предупреждает Тимофея? (См. стих)

Грехи передаются воздушно-капельным путём и через непосредственный контакт. :-)

Предположим в человеке не видны страсти (или видны, но они рукополагающим игнорируются) , что происходит при рукоположении? В данном случае Тимофей выводит человека в новый статус пред Богом и людьми, а значит в новом чине страсти того человека уже реализуются с подачи рукоположившего.. .
Может поможет такой пример: студент-медик плохо учился в вузе, плюс у него например проблемы с наркотиками... Пока он студент - это проблемы студента, но вот Тимофей выдает ДИПЛОМ, и теперь за диплом грех студента становится проблемой общества - он плохо и даже опасно лечит или калечит.. . уже виноват не только студент, но и тот, кто дал ему диплом...

возложение рук это духовное слияние

Это две разные фразы - рукоположение и приобщение к чужим грехам.

Можно подумать, что Вы приобщаетесь к грехам без рук ?!

Это разные 2 фразы, Руки ни на кого не возлагай поспешно - Благословение!

поспешность это признак младенчества

Участие в рукоположении заведомо недостойного священника означало молчаливое одобрение его грехов, а следовательно, и участие в них.

Это о рукоположении. «Руки ни на кого не возлагай поспешно» (т. е. не будь легкомысленным, совершая таинство рукоположения, будь строгим и разборчивым) . Отсюда мы можем сформулировать некоторые необходимые условия священства.

Приобщиться к чужим грехам в данном случае - это возложение рук, то есть передачи Святого духа, - на недостойного человека, который имеет грех принесения в жертву идолам.
Это в соответствии с принципом той же чистоты поклонения Истинному Богу יהוה, а не идолам.
Слово "грех"
употреблянтся в оригинале также в смысле - как и о жертве за грех.

Учение о возложении рук относится к начаткам учения Христова. И с самого начала Господь даёт наставление в том, чем чревато беспечное, неосторожное, поспешное действие со стороны возлагающих руки, ибо это связано напрямую с большой ответственностью тех, кто осмеливается совершить сие, не вопросив Господа:
...Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили.
(Иис. Нав. 9:14)

В итоге, вольно то или невольно, возлагающий руки на того, кто ещё во грехах, и беззаконие его в нём, делается сопричастником его зла, соучастником его беззакония, как то и написано:
...Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
(2Иоан. 1:11)

Эта фраза относится к поставлению в священники, которое совершается через рукоположение епископом. Если человек по каким-то грехам недостоин этого сана, то и епископ, поспешно и без надлежащего рассмотрения поставивший его во священника, будет (косвенно) участником в том зле, которое он, возможно, принесет

Существует понятие трансфера - отождествление себя с объектом. А сознания имеющее эл. магнитную природу взаимодействуют друг с другом по принципу сообщающихся сосудов, соответственно более структурированая личность при подобном контакте с менее структурированой - берет на себя "отпечатки" глубоких деформаций структуры личности другого человека. Сможет она их далее "дифференцировать" или нет -это большой вопрос.