Вы не могли бы уточнить, - Христос был казнен как лжепророк или как государственный преступник?

Как обычный преступник

Надпись INRI намекает на то, что как государственный преступник.

Примерно за то, за что в наше время Грабового посадили....

казнь языческая есть исполнение закона проклятия... как Царь иудейский...

Скорее. как мятежник и еретик.

Как государственный преступник, мятежник, еретик. Конкретно, он казнен по тому что прокуратор испугался)

Его казнили за богохульство, как фарисеи считали, т. к. Он Себя в ровень с Отцом ставил (а Он действительно имеет на это право) . Это был единственный случай в истории юриспруденции, когда человека кознят не за то, что Он сделал, а за то, Кем Он являлся.

И за то и за это...

Иисус Христос учил, что Он имеет одну сущность с Богом Отцом: "Я и Отец - одно, " что Он одновременно "сошедший с небес" и "сущий на небесах, " т. е. - Он одновременно пребывает на земле, как человек и на небе, как Сын Божий, будучи Бого-человеком (Ин 3:12; Ин 10:30). Поэтому, "все должны чтить Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его" (Ин 5:23).

Истину Своей Божественной природы Иисус Христос исповедал и перед Своими крестными страданиями, за что и был осужден Синедрионом на смерть. Так об этом и заявили члены Синедриона Пилату: "Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим" (Ин 19:7).

Только к Иисусу Христу Священное Писание применяет единственное число, именуя Его Сыном Божиим и, кроме того, только к Нему одному оно добавляет такие уточняющие слова, как Единородный (единственный) , Возлюбленный, Сын Бога Живаго, Сын истинный или Собственный (idion, Рим. 8:22). Это указывает на то, что в отличие от нас Иисус Христос - Сын Божий по существу.

...Кроме того, Господь Иисус Христос постепенно раскрывал такие Свои свойства, которыми не может обладать никто другой, кроме Бога. Так, например, Он именовал Себя Творцом, когда говорил: "Отец Мой доныне делает, и Я делаю" (Иоан. 5:17). Знаменательно то, что иудеи, услышав эти слова, поняли их совершенно правильно и хотели было побить Христа камнями как богохульника, "потому что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу" (Иоан. 5:17-18). Не опровергнув их понимания, Господь этим подтвердил, что они правильно поняли Его.

В других беседах Господь Иисус Христос называл Себя вечным. Когда, например, иудеи спросили Его: "Кто Ты? " Иисус ответил: "От начала сущий" (Иоан. 8:25). И несколько позже добавил: "Истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. 8:58). Здесь следует обратить внимание, что Иисус не сказал "Я был, " как это следовало бы грамматически правильно по контексту речи, но употребил настоящее время: "Я есмь" - или точнее: "Я - Сущий. " Глубокий смысл этого слова выясняется в оригинальном еврейском языке. Когда Моисей при несгорающем кусте спросил Бога, как Его имя, Господь ответил: "Я - Сущий" (на еврейском: Иегова) . То есть само имя "Сущий" (Иегова) указывает на отличительное свойство Бога: Он Тот, Который всегда существует, Он вечный. Назвав Себя Сущим (Иеговой) Иисус Христос употребил то имя, которым евреи называют Бога.

Хотя Иисус Христос избегал прямо называть Себя Богом, чтобы не возбуждать в толпе ненужных волнений, однако Он одобрял тех, которые способны были возвыситься до этой истины. Так, например, когда апостол Петр в присутствии других апостолов сказал: "Ты Христос, Сын Бога Живого! " Господь принял его исповедание веры, добавив, что Петр пришел к этому убеждению не по самостоятельному наблюдению только, но благодаря особому просвещению свыше: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Мт. 16:16-18). Подобным образом, когда апостол Фома, дотоле сомневавшийся, увидев перед собой воскресшего Спасителя, воскликнул: "Господь мой и Бог мой" (Иоан 20:28), - Христос не отверг этого наименования, но лишь слегка укорил Фому за медлительность и сказал: "Ты поверил, потому что увидел Меня (воскресшим) . Блаженны не видевшие и уверовавшие" (Иоан. 20:29).

Вспомним, наконец, что самое осуждение Христа на крестную смерть было вызвано Его официальным признанием Своего Божества. Когда первосвященник Каиафа под клятвой спросил Христа: "Скажи нам, ты ли Христос, Сын Благословенного? " Христос ответил: "Ты сказал, " - употребив установленную форму утвердительного ответа (Мт. 26:63; Лк. 22:70; Иоан. 19:7).

...Еще яснее раскрыл эту истину пророк Исаия, живший за 700 лет до Р. Хр. Предсказывая чудо воплощения Сына Божия, Исаия писал: "Вот Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, " что значит: "С нами Бог".

Христа казнили за то, что Он делал Себя Богом.

Очень толково написано в Исследовании иеромонаха Иова (Гумерова) "Суд над Иисусом Христом. Богословский и юридический взгляд. " Вопрос рассматривается и с точки зрения римского права тех лет, и с точки зрения иудейских законов.

Скорее как преступник. Как вор. Он ведь был если я не ошибаюсь, один из 2-х, на которых падало какое-то подозрение в краже. Второго отпустили, а его подставили. Это я Булгакова вспоминаю. Могу ошибиться.

Христа казнили, потому что Он предложил людям Любовь, а люди ждали денег и власти

Подоплека была религиозная, его казнили как богохульника, потому что "делал себя раным Богу" как написано в Библии.

Как государственный преступник, посягнувший на власть, и богохульник.

Как сектанта и еретика. В том числе и гос преступник, так как в то время ( как и в наше) религия государства была политической блудницей.

Для религиозных деятелей как еретик (богохульник) , для государственных деятелей в политических целях (чтобы не портить отношения с иудейской элитой) . Римляне, на сколько я понимаю, не видели в нём преступника. А на самом деле казнили Сына Божьего, Создателя своего, естественно Его воплощение - Сына Человеческого.

Христос был казнён, как Просветлённый. Люди не прощают высокого духовного уровня, и всегда стараются "обкусать стопы гигантам... "