Апостол Павел был слабее духом, чем еретики?

Нет. Суждение её не правильно.
Только слабые духом не могут принять истину Христа и Христианства, т. к. их ум не вмещает это и они не хотят тянуться к высотам истины Христовой, а желают её опустить под свой уровень и под свои понятия. Так рождают они ереси. И настаивают на них. Это их слабость.

Святой Апостол Павел образец сильного духом Христианина. Что и сколько он притерпел за веру и какую при этом проявил стойкость - это достойно подражания на все века.

Я думаю, что женщина, которая Вам объясняла, права.

у тебя или есть Дух или его нет-относится к любому

Просто об апостоле Павле есть различные точки зрения.
Его мнения и суждения не авторитетны в духовном смысле с точки зрения христианского учения даже. Есть ряд оснований допустить, что это так.
Почему? Это отдельный вопрос.

если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я. 22 Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. 23 Христовы служители? (в безумии говорю: ) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; 26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от азбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. 29 Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?
30 Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. Второе послание к Коринфянам Святого Апостола Павла
Задавая вопрос, подразумевающий неоднозначный ответ, включают комментарии. Пример Гал. 1:8-9 неудачен, важно различать еретиков, многие христианские конфессии благовествуют Евангелие словами Павла

Анафема это крайняя мера наказания по отношению к тому кто впал в ересь. Дисциплину в церкви преподал сам иисус Христос:
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Матф. 18:15-18)
Кроме того анафема это своего рода карантин в которыом изолируют от общества больного человека. дабы он не заразил других. Тоже касаеться и еретиков. если еретик не раскаиваеться в ереси, он должен быть изолирован от церковного общества чтобы он не мог в учение церкви внести ересь и заразить других людей.

Еретики очень сильно досаждали тогда церковь. Это были люди которые христианство приняли только поверхностно. Волки в овечей шкуре. Не родившиеся свыше. Они были внутри церкви и ходили по церквям и насаждали свою теологию в проповедях.
Поэтому была нужда отделить их. И не принимать.
Иисус тоже отделил своих учеников сразу.
Это мудрое решение.
Например какая либо церковь приняв их теологию становиться мертвой и есть нужда отделить оставшихся и новых от этого народа непокорного. Так и поступают протестантские движения.

апостол Павел анафематствует не потому что слаб духом, он словами
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет АНАФЕМА. Как прежде
мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет АНАФЕМА"
(Гал. 1:8-9)
предупреждает о всей серьезности дерзновенного исправления, дополнения и сокращения Священных библейских текстов.
Что может быть горше для живой души, чем быть преданной анафеме, отлученной от Матери-Церкви, а, следовательно, и от Бога? ведь находящийся под анафемой лишается причастия - наивысшей формы богообщения и богопознания для живущего на земле, лишается милосердия, благословения и защиты Господа.. .

да убоится и вострепещет всяк, в гордыне своей полагающий, что именно ему "по плечу" исправление Библейских текстов и иное благовествование, нежели уже написанное апостолами!! ! -вот смысл данного стиха.

Глупость эта американка сказала. Здесь вопрос о верности Христу. Сами по себе еретики не сильны, но действующий через них диавол лукав и силен своею злобою и коварством. Он древний обманщик и может тонкой ложью опутать не очень опытного в духовной жизни человека, но даже и опытный подвижник через добровольное общение с еретиками теряет благодать Божию и через это ослабевает духовно.

В патерике есть история о том, как один молодой монах уговорил настоятеля разрешить ему жить в келье, в которой некогда жил еретик, к тому времени умерший. Вначале было все нормально, но потом стали замечать, что монах перестал радеть о службах, наконец стал не каждый день на них приходить. Когда же он несколько дней не появился в трапезной, братия пошли к нему. Открыли дверь в келью, а он висит в петле. Святые отцы толкуют это так, что в том месте, где еретик жил, нет благодати Божией, но там поселяется демон, который обольщал еретика и по сему нужно избегать любого общения с еретиками, чтобы не повредиться и не погибнуть вместе с ними.