Религия, вера
Про что можно сказать: "есть свет и нет в нём никакой тьмы"?
Утопия?
Об этом свете, о носителе его Господе Иисусе так сказал св. апостол Иоанн Богослов: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Ин. 1, 4).
Свет Христов есть истинная жизнь. В этих словах отождествляются свет и жизнь.
Какую же жизнь понимать тут? Конечно, не жизнь телесную, конечно, жизнь вечную в общении с Богом.
И источник этой вечной жизни, этого никогда не меркнущего света только в Господе Иисусе Христе.
"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин. 1, 5).
В какой тьме светит свет Христов?
Во тьме греховной, во тьме внешней, которой так безмерно много.
Но эта тьма, эта духовная тьма никогда, никогда не может погасить этот вечный Божественный свет, ибо "свет во тьме светит, и тьма не объяла его".
Вот какой свет показал Господь Иисус Христос на горе Фаворской – свет Божественный, тот свет, который составляет подлинную и самобытную сущность только одного Бога, ибо этот свет есть одно из преславных свойств Божиих.
О Себе сказал Господь Иисус: "Я свет миру" (Ин. 8, 12).
Он свет всему миру: Его Божественным светом озарен весь мир.
Но читаем в Евангелии, что Илия и Моисей, явившиеся Господу Иисусу Христу во время Преображения Его, тоже сияли Божественной славою.
А Моисей еще за тысячу лет до этого уже сиял Божественным светом при жизни своей. Когда сошел он с горы Синай, неся скрижали Завета, тогда лицо его сияло нестерпимым для глаз человеческих Божественным светом, и должен был он закрывать лицо свое покрывалом, ибо не терпели очи народа израильского взирать на этот свет.
Что же это был за свет? Это был не самобытный свет, принадлежавший самому Моисею, – это свет, заимствованный от Бога, это отблеск Божественного света.
Знаете вы, что все планеты сияют нам не своим светом, это темные тела, не светящиеся, они сияют светом солнечным, отраженным в них. Они свет свой заимствуют от солнца.
Так и все святые, и оба великих пророка, участники Преображения Господня, сияли не своим светом, а заимствованным от Бога. Даже о величайшем из людей, Иоанне Предтече Господнем, в Евангелии от Иоанна сказано, что он не был светом, но был послан, чтобы свидетельствовать о истинном свете – Господе Иисусе Христе.
Велико и преславно сиять отраженным светом Божественным, но постыдно и недостойно искать отраженной силы и величия сильных мира сего, как этого искали во все времена царедворцы и льстецы.
Есть много людей, считающих себя просвещенными, носителями света науки и философии. К ним обращены слова Христовы: "Итак, смотри, свет, который в тебе, не есть ли тьма" (Лк. 11, 35).
О, как необходимо им вдуматься в эти слова, сравнить свой мнимый свет с Божественным светом Христовым и понять бедность своей души.
А Матфей приводит эти слова иначе: "Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? " (Мф. 6, 23).
Свет Христов есть истинная жизнь. В этих словах отождествляются свет и жизнь.
Какую же жизнь понимать тут? Конечно, не жизнь телесную, конечно, жизнь вечную в общении с Богом.
И источник этой вечной жизни, этого никогда не меркнущего света только в Господе Иисусе Христе.
"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин. 1, 5).
В какой тьме светит свет Христов?
Во тьме греховной, во тьме внешней, которой так безмерно много.
Но эта тьма, эта духовная тьма никогда, никогда не может погасить этот вечный Божественный свет, ибо "свет во тьме светит, и тьма не объяла его".
Вот какой свет показал Господь Иисус Христос на горе Фаворской – свет Божественный, тот свет, который составляет подлинную и самобытную сущность только одного Бога, ибо этот свет есть одно из преславных свойств Божиих.
О Себе сказал Господь Иисус: "Я свет миру" (Ин. 8, 12).
Он свет всему миру: Его Божественным светом озарен весь мир.
Но читаем в Евангелии, что Илия и Моисей, явившиеся Господу Иисусу Христу во время Преображения Его, тоже сияли Божественной славою.
А Моисей еще за тысячу лет до этого уже сиял Божественным светом при жизни своей. Когда сошел он с горы Синай, неся скрижали Завета, тогда лицо его сияло нестерпимым для глаз человеческих Божественным светом, и должен был он закрывать лицо свое покрывалом, ибо не терпели очи народа израильского взирать на этот свет.
Что же это был за свет? Это был не самобытный свет, принадлежавший самому Моисею, – это свет, заимствованный от Бога, это отблеск Божественного света.
Знаете вы, что все планеты сияют нам не своим светом, это темные тела, не светящиеся, они сияют светом солнечным, отраженным в них. Они свет свой заимствуют от солнца.
Так и все святые, и оба великих пророка, участники Преображения Господня, сияли не своим светом, а заимствованным от Бога. Даже о величайшем из людей, Иоанне Предтече Господнем, в Евангелии от Иоанна сказано, что он не был светом, но был послан, чтобы свидетельствовать о истинном свете – Господе Иисусе Христе.
Велико и преславно сиять отраженным светом Божественным, но постыдно и недостойно искать отраженной силы и величия сильных мира сего, как этого искали во все времена царедворцы и льстецы.
Есть много людей, считающих себя просвещенными, носителями света науки и философии. К ним обращены слова Христовы: "Итак, смотри, свет, который в тебе, не есть ли тьма" (Лк. 11, 35).
О, как необходимо им вдуматься в эти слова, сравнить свой мнимый свет с Божественным светом Христовым и понять бедность своей души.
А Матфей приводит эти слова иначе: "Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? " (Мф. 6, 23).
Если есть Свет, то нет Тьмы. Ведь Тьма - это отсутствие Света.
Об этом.
И ЭТО моя Молитва.. .
Kammir
** Маме, слезы.. **
До.. .
Лишь седина от непролитых слез
И раны в сердце беспокоят душу
Прости за те, что я нанес
И время встанет на одну минуту
Минуту скорби о потерянном во зле
И радости о вновь приобретенном
Минуту жалости в сердечной простоте
И кротости в терпении Христовом
Мой, сокровенный, сердца человек
В нетленной красоте Святого Духа
С любовью Отчей доживя свой век
С собой возьму лишь эту я минуту
И после.. .
Теперь живу на свете я один
И некому молить судьбу за сына
В минуту Памяти душой я стал седым
И как слеза, душа стала невинна
Тяжел мой крест и с неба, Ты пришла за Ним
На плечи Господа грехи мои сложила
Лишь за Голгофу люди станут помнить Рим,
Где жизнь и смерть. . Любовь соединила
Ведь против рожна жить, мне нету сил
И кровь Христа лежит на нас доныне
Но та Любовь, что Бог отправил в мир
Лишь в сердце Мамы никогда не стынет.
Хочу в Духовный я, войти Ирусалим. .
И Стены Плача с трепетом коснуться
И попросить как просит блудный сын. .
когда поймет, что не успел вернуться. .
В минуту скорби о потерянном во зле
Твое Оружие пронзило мою Душу
Ведь Слово. . Меч, а на войне как на войне. .
Не слышат.. в гневе затыкая уши
Сказал Ты се.. вот Матерь и пронзила вдруг
Твоя Любовь как Меч сердца узревших. .
Сказал Ты се.. вот дети, испуская Дух
Понес Ты крест за всех к Тебе пришедших.
Владимир. 2004г
И ЭТО моя Молитва.. .
Kammir
** Маме, слезы.. **
До.. .
Лишь седина от непролитых слез
И раны в сердце беспокоят душу
Прости за те, что я нанес
И время встанет на одну минуту
Минуту скорби о потерянном во зле
И радости о вновь приобретенном
Минуту жалости в сердечной простоте
И кротости в терпении Христовом
Мой, сокровенный, сердца человек
В нетленной красоте Святого Духа
С любовью Отчей доживя свой век
С собой возьму лишь эту я минуту
И после.. .
Теперь живу на свете я один
И некому молить судьбу за сына
В минуту Памяти душой я стал седым
И как слеза, душа стала невинна
Тяжел мой крест и с неба, Ты пришла за Ним
На плечи Господа грехи мои сложила
Лишь за Голгофу люди станут помнить Рим,
Где жизнь и смерть. . Любовь соединила
Ведь против рожна жить, мне нету сил
И кровь Христа лежит на нас доныне
Но та Любовь, что Бог отправил в мир
Лишь в сердце Мамы никогда не стынет.
Хочу в Духовный я, войти Ирусалим. .
И Стены Плача с трепетом коснуться
И попросить как просит блудный сын. .
когда поймет, что не успел вернуться. .
В минуту скорби о потерянном во зле
Твое Оружие пронзило мою Душу
Ведь Слово. . Меч, а на войне как на войне. .
Не слышат.. в гневе затыкая уши
Сказал Ты се.. вот Матерь и пронзила вдруг
Твоя Любовь как Меч сердца узревших. .
Сказал Ты се.. вот дети, испуская Дух
Понес Ты крест за всех к Тебе пришедших.
Владимир. 2004г
этот мир изнанка Света, по-другому, место откуда ушел Он.. .
см о том от Иоанна, п. 5: http://proza.ru/2009/02/22/853
см о том от Иоанна, п. 5: http://proza.ru/2009/02/22/853
Иисус сказал про Себя, что Он - свет миру.
Об Истине.
Про деньги!! ! Йопт!
Про всех в ком нет греха, если вопрос религиозный.)
Процитирую: "И что бы ты делал со одним голым светом, мытарь? Не было бы ни тени, ни растений, ничего. " Это Булгаков, слова Воланда.
Естественно, это о Христе! Так же, как Бог является "Отцом Светов" (Иак. 1;17) и " Бог есть Свет" (1 Ин. 1;5),так о другой его ипостаси - Сыне, говорится в этой строчке. И у Иоана, и у Павла и, скорее всего, в других местах Евангелия...
Бог есть свет и нет в нём никакой тьмы!
света нет без источника света
Masha Filippova
Логично. А что это за источник света такой?
Похожие вопросы
- "бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы". тьма - это ложь. а бог - есть "всё во всём",
- В Библии сказано — "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1Иоан. 1:5).
- "Я образую свет и творю тьму..." (Ис.45:7) "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1Ин.1:5) ...Верующие, ну и?
- Вы согласны, что Конец Света-такого нет понятия???." Бог Есть Свет и нет в Нем никакой тьмы"- 1 Ин. 1:5???
- Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1Ин. 1:5) Что значит "тьма"? Как Вы понимаете это слово?
- Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. А в ком есть тьма?
- «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (Ин. 1:5) сказано в Евангелии. То есть там, где тьма, там нет Бога? Почему?
- если "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1Ин.1:5), ---то конце света не будет?
- Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы .Или я чего не понимаю или свет с двух сторон?
- Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы а люди от правды бегут как тараканы от света?
http://www.stihi.ru/2008/08/28/1407 а тут Истина.