Религия, вера
На блаженных распространяються учения апостолов? Или нужно понимать притчами?
Блаженны нищие (духом) , Вы хотите сказать? Так вот, это неправда.
На всех распространяется ...
БЛАЖЕНСТВО, БЛАЖЕННЫЙ (греч. макариа – "блаженство", "счастье"; макар, макариос – "блаженный", "счастливый", "благоденствующий", "богатый"). Эти греческие термины, употребляющиеся в нескольких значениях; выражают преимущественно религиозно-нравственный аспект данных состояний.
1) В Античном (языческом) мире «блаженными» обычно именуются боги (постоянный эпитет у Гомера) , потому что они воплощают мечту человека о счастье, а также уподобляющиеся богам люди. Отсюда мифологический топоним – «Острова блаженных» – местопребывание душ прославленных героев (Гесиод) .
2) Согласно Ветхому Завету, блаженство достигается в «жизни с Богом» , означающей полное предание себя Богу, безграничную на Него надежду («Блаженны все, уповающие на Него» , – Исайя 30:18 и др.) .
3) В Новом Завете, с утверждением веры в вечную жизнь, происходит переход от понятия земного счастья и долгоденствия (как критерия блаженства, – см. финал Книги Иова) к «небесному блаженству» (см. евангельские Заповеди блаженства, Матфей 5:2–12; Лука 6:20–26).
4) В современной православной церковной терминологии «блаженный» – титул глав некоторых Церквей: патриархов, архиепископов (в греческой традиции, в отличие от русской, архиепископ по рангу выше митрополита) и митрополитов. Например: Феофил, Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины; Христодул, Блаженнейший Архиепископ Афинский и всей Эллады; Савва, Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши.
В древности блаженными также именовали святых, «угодивших Богу втайне» (например, Блаженный Никита Царьградский, XII в. , память 9/22 сентября) , и тех, чья святость подтверждена преимущественно свидетельством других людей.
В Древней Руси «блаженными» стали называть святых из разряда юродивых (Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец, †1557, память 2/15 августа; Блаженная Ксения Петербургская, † в начале XIX в. , память 24 января/6 февраля) .
Кроме того, в церковных молитвах блаженными именуются также усопшие государи и высшие духовные лица.
5) Блаженный (лат. beatus) – принятое в русском обиходе именование ряда святых других Церквей, прежде всего Римо-Католической, в тех случаях, когда почитание им установилось до разделения Церквей (1054 г. ) и они включены в православные святцы (Блаженный Августин, еп. Иппонийский, †430; преподобный Иероним Блаженный, Стридонский, †420, – их память 15/28 июня) .
В самой Католической Церкви термин «блаженный» прилагается к святому на первом этапе его канонизации.
Ю. Рубан
БЛАЖЕНСТВО, БЛАЖЕННЫЙ (греч. макариа – "блаженство", "счастье"; макар, макариос – "блаженный", "счастливый", "благоденствующий", "богатый"). Эти греческие термины, употребляющиеся в нескольких значениях; выражают преимущественно религиозно-нравственный аспект данных состояний.
1) В Античном (языческом) мире «блаженными» обычно именуются боги (постоянный эпитет у Гомера) , потому что они воплощают мечту человека о счастье, а также уподобляющиеся богам люди. Отсюда мифологический топоним – «Острова блаженных» – местопребывание душ прославленных героев (Гесиод) .
2) Согласно Ветхому Завету, блаженство достигается в «жизни с Богом» , означающей полное предание себя Богу, безграничную на Него надежду («Блаженны все, уповающие на Него» , – Исайя 30:18 и др.) .
3) В Новом Завете, с утверждением веры в вечную жизнь, происходит переход от понятия земного счастья и долгоденствия (как критерия блаженства, – см. финал Книги Иова) к «небесному блаженству» (см. евангельские Заповеди блаженства, Матфей 5:2–12; Лука 6:20–26).
4) В современной православной церковной терминологии «блаженный» – титул глав некоторых Церквей: патриархов, архиепископов (в греческой традиции, в отличие от русской, архиепископ по рангу выше митрополита) и митрополитов. Например: Феофил, Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины; Христодул, Блаженнейший Архиепископ Афинский и всей Эллады; Савва, Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши.
В древности блаженными также именовали святых, «угодивших Богу втайне» (например, Блаженный Никита Царьградский, XII в. , память 9/22 сентября) , и тех, чья святость подтверждена преимущественно свидетельством других людей.
В Древней Руси «блаженными» стали называть святых из разряда юродивых (Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец, †1557, память 2/15 августа; Блаженная Ксения Петербургская, † в начале XIX в. , память 24 января/6 февраля) .
Кроме того, в церковных молитвах блаженными именуются также усопшие государи и высшие духовные лица.
5) Блаженный (лат. beatus) – принятое в русском обиходе именование ряда святых других Церквей, прежде всего Римо-Католической, в тех случаях, когда почитание им установилось до разделения Церквей (1054 г. ) и они включены в православные святцы (Блаженный Августин, еп. Иппонийский, †430; преподобный Иероним Блаженный, Стридонский, †420, – их память 15/28 июня) .
В самой Католической Церкви термин «блаженный» прилагается к святому на первом этапе его канонизации.
Ю. Рубан
Только они, люди неадекватные,
и могут полностью воспринять "учения" апостолов...
и могут полностью воспринять "учения" апостолов...
Приговор суда о недееспособности и билет в психушку думаю им подходят:)
Похожие вопросы
- Как нужно понимать притчи в переносном или буквальном смысле?
- Отступничество началось в глобальном масштабе сразу после ухода апостолов? Христос предсказал это притчей о плевелах?
- Вот у протестантов святые - это те, кто исполняет заповеди Христа, как по учению Апостолов... а в православии что
- Разве кто точно следует учению апостолов кроме коммунистов? :))
- А как вы понимаете притчу о добром самарянине?
- Как нужно понимать эти слова из притчи про богача и Лазаря?
- Те, кто отрицает, что Христос и ныне пребывает во плоти, - такие (по учению апостола) не от Бога, а от духа антихриста?
- Те, кто отрицает, что Христос и ныне пребывает во плоти, - такие (по учению апостола) не от Бога, а от духа антихриста?
- И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах(смотрите внутри вопроса)
- Почему сохранилось учение апостола Павла, а учение Иисуса Христа пропало?