Кто скажет, почему в религиозные праздники нельзя работать? Где в библии это написано?

полный бред.... работать можно всегда, кроме одного дня который указан в десяти заповедях- Суббота (Воскресенье у христиан) . Просто народу надо повод для безделья, вот и все)))))))))

у евреев - прямо в моисеевых заповедях.

работайте)) ) наоборот приветствуется...

так это тем-кто верит

Как правило, верующие люди в религиозные праздники
стараются помнить о Боге, отмечая этот день.

Между строк написано

Вот здесь 4 заповедь Божия "4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой - суббота Господу Богу твоему. Четвертой заповедью Господь Бог повелевает шесть дней работать и заниматься своими делами, к каким кто призван, а седьмой день посвящать на служение Богу, на святые и угодные Ему дела.
Святыми и угодными Богу делами являются: забота о спасении своей души, молитва в храме Божием и дома, изучение Закона Божия, просвещение ума и сердца полезными познаниями, чтение Священного Писания и других душеполезных книг, благочестивые разговоры, помощь бедным, посещение больных и заключенных в темнице, утешение печальных и другие добрые дела.
В Ветхом Завете праздновался седьмой день недели -суббота (что по древнееврейски значит «покой» ) - в воспоминание творения Господом Богом мира («в седьмой день Бог почил от дел творения») . В Новом же Завете, со времени святых апостолов, стал праздноваться первый день недели, воскресный, - в воспоминание Воскресения Христова.
Под именем седьмого дня нужно подразумевать не только воскресный день, но и другие праздники и посты, установленные Церковью. Как и в Ветхом Завете, под именем субботы разумелись и другие праздники (праздник Пасхи, Пятидесятницы, Кущей и др.) .

Когда у ваших родителей день рождения, то вы готовитесь к нему и стараетесь сделать что то для них хорошее. У божественных родителей тоже бывают особые дни - праздники. Если вы уделите Им внимания, то Они оценят это. И смогут сделать что то для вас. Когда вы работаете, то не уделяете внимание прогрессу в своей внутренней жизни. Но во время праздника как раз появляется время для работы над собой. Так что будьте мудры. Бывают всякие ситуации иногда приходиться и работать. Можно в работе иногда и что то подкорректировать, ведь торжества не каждый день.

Нигде такого нет.

Это Ветхий Завет. А ветхое подлежит уничтожению, чтоб восторжествовало новое (Евр. 8: 13). Весь Ветхий завет был основан на законах и запрещениях. Только так можно было ограничить человеческую бунтарскую природу. Но он ничего не довёл до совершенства (Евр. 10: 1). Закон осуждает даже самых лучших людей. Запрещение работать в субботу и в религиозные праздники описано в книге Левит.
Но мы служителя Нового Завета, мы не под законом, а под благодатью. Благодать способна оправдать даже самых худших из людей, лишь бы они верой приняли Иисуса Христа своим личным Спасителем. Трагедия многих христианских вероисповеданий, в том что они к благодати добавляют закон, а это невозможно (Гал. 2: 21). Иисус Христос некогда сказал: никто не пришивает новую латку к ветхой одежде, потому что она вновь порвётся и дыра будет ещё больше. Для христиан нет слова нельзя, но есть здравый смысл и постоянное желание прославить Бога из любви и благодарности Ему. Ибо нет никакого осуждения тем которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу.. . (Рим. 8: 1-10; Гал. 2: 20).

Библия написана евреями, а они работать не любят

потому что в эти дни нужно (в зависимости от праздника) молиться, славить Бога, поминать умерших, а не заниматься земными хлопотами.

В Библии и про религиозные праздники, которые сейчас празднуют, ничего не написано...

Одеться, причесаться, почистить зубы-тоже работа. Тогда Иисус обращается к книжникам и фарисеям: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? » Поскольку овца представляет собой денежный вклад, они не оставили бы ее до следующего дня в яме, где она могла бы заболеть и утратить свою стоимость. Кроме того, в Библии говорится: «Праведный печется и о жизни скота своего» .
После этого сравнения Иисус продолжает: «Сколько же лучше человек овцы!