Католичество - целостная Церковь, все составные части и все члены которой подчиняются Папе Римскому как своему главе. католики признают римского первосвященника главою Церкви и заместителем Христа на земле, тогда как Православие признает единого главу Церкви -- Иисуса Христа . Католики и православные вместе не молятся на общественных богослужениях и вместе не причащаются. . Для православных христиан единая, так называемая Вселенская Церковь явлена в конкретных независимых, но взаимнопризнающих поместных Церквях. католики признают одну и единственную Церковь как организационное устройство - католическую, подчиненную Папе Римскому. Католическая Церковь исповедует в Символе Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына. Православная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Католическая Церковь категорически запрещает разводы. Православная Церковь, исходя из не менее высокого учения о браке, тем не менее нисходит к немощи людей и в отдельных случаях разводы допускает.
В католичестверазрешена практика неженатого духовенства, тогда как в православной традиции священство может быть как женатым так и монашествующим. Православие не признает богослужения на латинском языке; оно блюдет литургии, составленные Василием Великим и Иоанном Златоустым и не признает западных образцов; оно соблюдает завещанное Спасителем причащение под видом хлеба и вина и отвергает введенное католиками для мирян «причащение» одними «освященными облатками» ; оно признает иконы, но не допускает скульптурных изображений в храмах; оно возводит исповедь к незримо присутствующему Христу и отрицает исповедальню, как орган земной власти в руках священника. Православие создало совсем иную культуру церковного пения, молитвословия и звона; у него иное облачение; у него иное знамение креста; иное устроение алтаря; оно знает коленопреклонение, но отвергает католическое «приседание и т. д
Информации в инете полно. Вот например http://www.dorogadomoj.com/dr169ili.html...
Религия, вера
В чем отличие? Чем отличается православие от католицизма?
С позиций православного богословия в католицизме 4 крупных и около 20 мелких ересей.
А с позиции сотериологии, католики верят в Бога, Который смог простить человека после того, как вместо виновных распался Невинный. Православные – в Бога, Который потому и послал Своего Сына на распятие для спасения людей, что заочно полюбил и простил мир.
В католичестве грех – более преступление, чем болезнь. В православии грех более болезнь, чем преступление (хотя момент виновности в личных грехах никто не отменяет) . Отсюда разница и практической духовной жизни:
" Первичное и основное пробуждение веры для православного -- есть движение сердца, созерцающей любви, которая видит Сына Божия во всей Его благости, во всем Его совершенстве и духовной силе, преклоняется и приемлет Его, как сущую правду Божию, как свое главное жизненное сокровище. При свете этого совершенства православный признает свою греховность, укрепляет и очищает им свою совесть и вступает на путь покаяния и очищения.
Напротив, у католика «вера» пробуждается от волевого решения: довериться такому-то (католически-церковному) авторитету, подчиниться и покориться ему и заставить себя принять все, что этот авторитет решит и предпишет, включая и вопрос добра и зла, греха и его допустимости.
Посему, у православного душа оживает от свободного умиления, от доброты, от сердечной радости, --и тогда зацветает верою и соответственными ей добровольными делами. Здесь благовестие Христа вызывает искреннюю любовь к Богу, а свободная любовь пробуждает в душе христианскую волю и совесть.
Напротив, католик постоянными усилиями воли понуждает себя к той вере, которую ему предписывает его авторитет" Ильин, О ПРАВОСЛАВИИ И КАТОЛИЧЕСТВЕ - http://www.dorogadomoj.com/dr169ili.html#III
А с позиции сотериологии, католики верят в Бога, Который смог простить человека после того, как вместо виновных распался Невинный. Православные – в Бога, Который потому и послал Своего Сына на распятие для спасения людей, что заочно полюбил и простил мир.
В католичестве грех – более преступление, чем болезнь. В православии грех более болезнь, чем преступление (хотя момент виновности в личных грехах никто не отменяет) . Отсюда разница и практической духовной жизни:
" Первичное и основное пробуждение веры для православного -- есть движение сердца, созерцающей любви, которая видит Сына Божия во всей Его благости, во всем Его совершенстве и духовной силе, преклоняется и приемлет Его, как сущую правду Божию, как свое главное жизненное сокровище. При свете этого совершенства православный признает свою греховность, укрепляет и очищает им свою совесть и вступает на путь покаяния и очищения.
Напротив, у католика «вера» пробуждается от волевого решения: довериться такому-то (католически-церковному) авторитету, подчиниться и покориться ему и заставить себя принять все, что этот авторитет решит и предпишет, включая и вопрос добра и зла, греха и его допустимости.
Посему, у православного душа оживает от свободного умиления, от доброты, от сердечной радости, --и тогда зацветает верою и соответственными ей добровольными делами. Здесь благовестие Христа вызывает искреннюю любовь к Богу, а свободная любовь пробуждает в душе христианскую волю и совесть.
Напротив, католик постоянными усилиями воли понуждает себя к той вере, которую ему предписывает его авторитет" Ильин, О ПРАВОСЛАВИИ И КАТОЛИЧЕСТВЕ - http://www.dorogadomoj.com/dr169ili.html#III
бенедиктинская мадонна круче, чем кирил-мятежный...
История одного раскола:
http://www.pravoslavie.ru/put/3152.htm
О православии и католичестве (Иван Ильин) :
http://www.dorogadomoj.com/dr169ili.html
http://www.pravoslavie.ru/put/3152.htm
О православии и католичестве (Иван Ильин) :
http://www.dorogadomoj.com/dr169ili.html
скажу чего у них точно нет
1. отсутствие живого откровения от Бога через пророка
2. власти и ключей священства
1. отсутствие живого откровения от Бога через пророка
2. власти и ключей священства
Католическим попам нельзя заниматься сексом. И это хорошо.
Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально (по смыслу морфем) «правильное суждение» , «правильное учение» или «правильное славление» [1]) — религиозный термин, который может использоваться в 4-х близких, но отчётливо различных значениях:
1. Исторически, а также в богословской литературе, иногда в выражении «православие Иисуса Христа» , обозначает апробированное вселенской Церковью учение — в противоположность ереси. Терминологическое значение закрепилось в конце IV века [2] и в доктринальных документах часто употреблялся как синоним термина «кафолический» (греч. καθολικός).
2. В современном широком словоупотреблении обозначает направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н. э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов.
3. Совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь. Под последней понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение (лат. Communicatio in sacris).
4. В современном русском просторечии употребляется применительно к чему-либо, относящемуся к этнокультурной традиции, связанной с Русской православной церковью.
Католици́зм или католи́чество (лат. catholicismus) (от греч. καθολικός — «всеобщий» , буквально «по-всему» или «согласно всему» ; впервые по отношению к церкви термин «ἡ Καθολικὴ Εκκλησία» применён около 110 г. в письме святого Игнатия к жителям Смирны и закреплён в Никейском символе веры) — крупнейшая по численности приверженцев (около 1 миллиарда 147 миллионов человек по состоянию на конец 2007 г. [1]) ветвь христианства, сформировалась в I тысячелетии н. э. на территории Западной Римской империи. В историографии Раскол с восточной христианской церковью, за которой закрепилось название православной, относят к 1054 году. Однако, разрывы евхаристического общения Константинопольской и Римской кафедр происходили неоднократно начиная с середины I тыс. н. э. , но все они были преодолены. Видимым главой Католической церкви является папа римский, возглавляющий Святой Престол и государство-город Ватикан в Риме.
1. Исторически, а также в богословской литературе, иногда в выражении «православие Иисуса Христа» , обозначает апробированное вселенской Церковью учение — в противоположность ереси. Терминологическое значение закрепилось в конце IV века [2] и в доктринальных документах часто употреблялся как синоним термина «кафолический» (греч. καθολικός).
2. В современном широком словоупотреблении обозначает направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н. э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов.
3. Совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь. Под последней понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение (лат. Communicatio in sacris).
4. В современном русском просторечии употребляется применительно к чему-либо, относящемуся к этнокультурной традиции, связанной с Русской православной церковью.
Католици́зм или католи́чество (лат. catholicismus) (от греч. καθολικός — «всеобщий» , буквально «по-всему» или «согласно всему» ; впервые по отношению к церкви термин «ἡ Καθολικὴ Εκκλησία» применён около 110 г. в письме святого Игнатия к жителям Смирны и закреплён в Никейском символе веры) — крупнейшая по численности приверженцев (около 1 миллиарда 147 миллионов человек по состоянию на конец 2007 г. [1]) ветвь христианства, сформировалась в I тысячелетии н. э. на территории Западной Римской империи. В историографии Раскол с восточной христианской церковью, за которой закрепилось название православной, относят к 1054 году. Однако, разрывы евхаристического общения Константинопольской и Римской кафедр происходили неоднократно начиная с середины I тыс. н. э. , но все они были преодолены. Видимым главой Католической церкви является папа римский, возглавляющий Святой Престол и государство-город Ватикан в Риме.
у католиков есть понятие индульгенция - если проще, то заплатил бабла и 10 лет можешь грешить, потом все повторяется) ну как то так
честно, не знаю, но даже просто словами уже есть разница
1 - названием.
2 - католики могут грехи прощать. (это они так наивно верят)
а на самом деле, всё оно одно заблуждение.
2 - католики могут грехи прощать. (это они так наивно верят)
а на самом деле, всё оно одно заблуждение.
Похожие вопросы
- Чем отличается православие от католицизма, ведь православие откололось от католицизма?
- принципиальное отличие духовности в православии и католицизме?
- Коренные отличия между иудаизмом, православием и католицизмом?
- Отличие протестантизма от православия и католицизма?
- Чем принципиально отличается Православие от Католицизма?
- Чем отличается Православие от Католицизма?
- чем отличается православие от католицизма?
- Чем отличается Православие от Католицизма? Какая разница между Православной Церковью и Римско -Католической?
- Чем отличается православие от католицизма?
- Чем отличается православие от католицизма?