Чем отличается Православие от Католицизма?

Ложность учения католицизма выражается в его следующих отличиях от Православия:

Догматическое отличие: во-первых, вопреки постановлениям II Вселенского Собора (Константинопольского, 381) и III Вселенского Собора (Ефесского, 431, Правило 7), католики ввели в 8-й член Символа Веры добавление об исхождении Духа Святого не только от Отца, но и от Сына (“филиокве”); во-вторых, в XIX в. к этому присоединился новый католический догмат о том, что Дева Мария была зачата непорочною (“дэ иммакулата концепционэ”); в-третьих, в 1870 был установлен новый догмат о непогрешимости римского папы в делах церкви и вероучения (“экс катэдра”); в-четвертых, в 1950 был установлен еще один догмат о посмертном телесном вознесении Девы Марии. Эти догматы не признаны Православной Церковью. Таковы важнейшие догматические отличия.

Церковноорганизационное отличие состоит в том, что католики признают римского первосвященника главою церкви и заместителем Христа на земле, тогда как Православные признают единого главу Церкви — Иисуса Христа — и считают единственно правильным, чтобы Церковь строилась вселенским и поместными соборами. Православие не признает также светскую власть за епископами и не чтит католические орденские организации (в особенности иезуитов) . Это важнейшие отличия.

Отличий очень много, Например Православной Церковью управляет Святой Дух, а католической - Папа - наместник Бога на Земле, крест полагают справа налево, а католики наоборот, причащаются пресными оплатками и просвирками, разные обряды крещения, можно сидеть и нельзя, можно иметь жену и полнейший целибат для священников, отсутствие и наличие книг в Библии.... Очень многое решил раскол после никейского собора.

Различие догматики, каноники и практики важно не само по себе, а потому, что порождает совершенно различное направление духовной жизни, вот что принципиально! То, что в католицизме считается высшей степенью святости, православными святыми отцами описывается как глубочайшее духовное падение, бесовская прелесть и гибель души. Вот о чем не стоит забывать, рассуждая о различиях католиков и православных. Конечно, дело вовсе не в том, с какого плеча на какое креститься...

чем отличается один человек от другого?
суть одна - формы разные

Пункты догматических и канонических расхождений:
В православии существует единая точка зрения, считать католиков еретиками, исказившими Символ Веры (путём добавления Filioque - и от Сына, т. е. об исхождении Святого Духа от Бога-Отца и от Бога-Сына) , и схизматиками, отколовшимися от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Католики, в свою очередь, однозначно считают православных схизматиками (раскольниками) .
Православные отвергают догмат о непогрешимости Римского папы и его главенстве над всеми христианами по крайней мере в той концепции и интерпретации, которую имеют католики.
В католицизме, в отличие от православия, существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, а также Её телесном вознесении.
Православные отрицают догмат о чистилище (место вне ада и вне рая для очищения душ от грехов) , который — вопреки существующему мнению — не является аналогом понятия о мытарствах в православии, а также учение о сверхдолжных заслугах святых (подвиги сверх должного (например, принятие нищенства, когда достаточно обильной милостыни) , которые идут в "духовную сокровищницу", из которой "выкупаются" индульгенции) .
Православные признают права вторжения церковной власти в светскую власть и наоборот (концепция симфонии духовной и светской властей) , тогда как католики выступают за полную гегемонию церковных властей.
Православные не признают явления Девы Марии в Лурде и Фатиме истинными, Ватикан же определяет их как «достойные веры» .
Православные считают крайне подозрительными католические мистические практики, связанные с усиленными фантазиями (медитациями) о страданиях Христа. В частности, православные считают стигматы проявлением самогипноза, а опыты блаж. Анжелы из Фолиньо, св. Франциска Ассизского, св. Терезы Авильской — "сумасшедшими" (как говорил о них свт. Игнатий Брянчанинов) . Западные же католики считают подозрительными православные мистические практики (например, исихазм) .
Православные отрицательно относятся к движению харизматического обновления, поддержанному некоторыми Папами.
В православии отсутствуют монашеские ордена, тем более с рыцарским уклоном.
Православные критикуют излишне юридический, схематический и «торгашеский» стиль католических богословов.
Православные не причащаются у католиков и не причащают их.
Православные осуждают католическую практику, когда до конфирмации (примерно до 12 лет) детей и подростков не причащают.
Совместная молитва православных с раскольниками по каноническому праву не допускается.
Взаимодействие православных и греко-католиков (униатов, католиков восточного обряда) на Украине породило множество проблем в отношениях РПЦ и Ватикана.
Католические иерархи нередко утверждают, что Православная и Католическая Церкви равны в том или ином смысле, например, в спасительных средствах.
Католическая Церковь не признаёт существование единой Православной Церкви, и ведёт диалог с поместными православными церквами (напр. РПЦ) по отдельности

В Католичестве вроде папская власть. Папа-наследник апостола Петра.