Многие сдесь пишуть слово "православные" - но все ли знают истинное значение этого слова?

Ну, давайте просвещайте народ.. .
Слово Православие есть перевод греческого слова Ортодоксия (Orthodoxia). Это слово состоит из двух частей. Первая часть Орто (Ortho) в переводе с греческого означает «прямой» , «правильный» . Вторая часть докса (doxa) в переводе с греческого означает «знание» , «суждение» , «мнение» , а также «сияние» , «слава» , «честь» . Эти значения взаимно дополняют друг друга, ибо правильное мнение в религии предполагает правильное славословие Бога, и, как следствие, причастность к Его славе. В последнем значении («слава» ) слово докса встречается в Новом Завете наиболее часто. Например, Спаситель «принял от Бога Отца славу (греч. doxa) и честь» (2 Пет. 1:17), был «увенчан славою (греч. doxa) и честию через претерпение смерти» (Евр. 2:9), грядет «на облаках небесных с силою и славою (греч. doxa) великою» (Лк. 21:27), христианин должен преображаться «в тот же образ от славы (греч. doxa) в славу» (2 Кор. 3:18), «ибо Твоё есть царство и сила и слава (греч. doxa) во веки» . Поэтому слово Ортодоксия переведено как Православие.

были и левославные. но правая рука оказалась крепче

мало ли что "было". теперь это христианское понятие, а что было раньше - неважно.

поведайте нам глупцам

Бремя доказательств лежит на утверждающем. У Вас доказательства этого есть? Нет? А чего воду баламутите?

знаем потому и ПРАВОСЛАВНЫЕ а вот ты не знаешь видно потому и блудишь !

Имеют право славить, прославлять Бога . Правильно славить Бога.

от человека который вместо "здесь" и "пишут" употребляет "сдесь" и "пишуть" сложно ожидать знания истинного значения русских слов.

Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное суждение, правоверие)
Современная православная Церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола как свою историю.
Православное вероучение, по убеждению его приверженцев, восходит к апостольским временам (I век) . Формулировалось о́росами (вероучительными определениями) вселенских, а также некоторых поместных, Соборов.
Выделение православия на фоне появляющихся ересей начало оформляться в II—III веках н. э. Православие противостояло гностицизму (противопоставлявшему Новый Завет Ветхому) и арианству (отрицавшему божество Иисуса Христа) .
Ведущую роль в работе первых 4-х Вселенских Соборов играли епископы Александрии и Рима. Все Соборы созывались Ромейскими императорами и обычно проходили под их административным председательством.

В православии отсутствует единая точка зрения, считать ли католиков еретиками, исказившими Символ Веры (путём добавления Filioque), или схизматиками, отколовшимися от Единой Соборной Апостольской Церкви. Католики, в свою очередь, однозначно считают православных схизматиками (раскольниками) .
Православные отвергают догмат о непогрешимости Римского папы и его главенстве над всеми христианами по крайней мере в той концепции и интерпретации, которую имеют католики.
В католицизме, в отличие от православия, существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, а также Её телесном вознесении.
Православные отрицают догмат о чистилище, который — вопреки существующему мнению — не является аналогом понятия о мытарствах в православии, а также учение о сверхдолжных заслугах святых.
Православные признают права светских властей (концепция симфонии духовной и светской властей) , тогда как католики выступают за полную независимость церковных властей.
Православные не признают явления Девы Марии в Лурде и Фатиме истинными, Ватикан же определяет их как «достойные веры» .
Православные считают крайне подозрительными католические мистические практики, связанные с усиленными фантазиями (медитациями) о страданиях Христа. В частности, православные считают стигматы проявлением самогипноза, а опыты блаж. Анжелы из Фолиньо, св. Франциска Ассизского, св. Терезы Авильской — как минимум спорными.
Западные католики считают подозрительными православные мистические практики.
Православные отрицательно относятся к движению харизматического обновления, поддержанному некоторыми Папами.
Православные критикуют излишне юридический, схематический и «торгашеский» стиль католических богословов.
Православные не причащаются у католиков и не причащают их.

если пишктЬ и Сдесь, то филологам тут не место))

Православие- правильное суждение или правильное учение.

угу ..не христянское.. как же это всё право и слава.. слава и право.. то есть смачный поцелуй дьявола в зад

Православие - правильно славить.

какой ацтой...