Почему в Новом Завете говорится об аде и безнравственной душе, если в Ветхом Завете этого нет?

заставил ты меня порыться..вот что нашла..
Что говорит Ветхий Завет об аде (Шеол)?
Библия не противоречит сама себе, как многие лжеучения, но она толкует сама себя.
Напомним, что многие верующие говорят, что ад состоит из двух отсеков, один называется раем (лоно Авраамово), другой огненным адом (место мучения). Как вы думаете, что Иаков подразумевал под словом «преисподняя»? Думал ли он, что он сойдёт в огненный ад? Если об Иакове Бог говорит, что Он, Бог Авраама, Исаака и Иакова, то, можем ли мы представить себе, что Иаков мучается в преисподней? Абсурд, не правда ли? А если Иаков под словом «преисподняя» подразумевал рай (лоно Авраамово), то почему он говорит о том, что он с печалью сойдёт туда? Не должно ли ему было радоваться, ведь он увидел бы там сына своего?
Учение о жизни после смерти, распадается как карточный домик при блеске истины из Священного Писания и благоразумии. В этом тексте, Иаков под словом «преисподняя» подразумевал смерть, небытие или бессознательное состояние, и что последние дни его перед смертью, будет печаль.

Вот некоторые примеры, в которых слово «sheol» переведено как «гроб». Обратите, пожалуйста, внимание, каким неуместным было бы употребление слова «ад» с обычным, распространенным представлением о нем: огонь, мучение и боль. Наверное, для переводчиков было вполне очевидно, что слово «ад» в его обычном значении может дать весьма ложное представление о личных ожиданиях Иакова и ожиданиях его сынов насчет него. Поэтому они употребили здесь слово «гроб». Однако они не верили, как и не верит большинство людей, что Иаков сошел в гроб, или имел в виду, что сойдет в гроб. Но патриарх и не имел в виду погребения своего тела в гроб, потому что тогда он обязательно употребил бы то же самое еврейское слово для гроба, которое он использовал, говоря о гробе Рахили, т.е. «qeburah» (Быт.35:20), или использовал бы то же самое слово, которое употребил его сын Иосиф (qeber), когда говорил о гробе Иакова, о котором Иаков, сам позаботился еще до того, как умер (Быт.50:5).
Ад трактуется как забытье, бессознательное состояние; огонь, но не буквальный, а голод, зараза...Забытье - хуже, чем ад, представляемый нами: ведь похоронить человека и предать его забытью - это и есть настоящий ад для души...
Где же душа? Природа ее иная, нежели природа тленного праха и по смерти тела всей своей разумной сущностью она возвращается к Богу, о чем имеем множество свидетельств Писания. Трудно принять в качестве довода о смертности души и следующие слова пророка Исаии: "Не преисподняя славит Тебя, ни смерть восхваляет Тебя, ни нисходящие в могилу уповают на истину Твою" (Ис. 38, 18). В преисподней, разумеется, невозможно славить Творца, вероятно, там не было упования на Бога, которое могло быть обретено лишь при безусловном осознании истины воскресения. Что же до слов пророка Исаии, приводимых иеговистами: "Предал душу Свою на смерть" (Ис. 53, 12), - то отметим, что этот стих относится исключительно к Спасителю, Господу нашему Иисусу Христу, кому и посвящена 53-я глава книги пророка Исаии.

Душа человека бесконечно превосходит по своей организации его телесную субстанцию, вот почему, пока она пребывает с телом, все существеннейшие психические и духовные функциональные способности человека мы приписываем именно ей, а не телу. Память, мышление, творческая воля и другие принадлежат исключительно душе человека. Не потому ли так часто мы называем их душевными, когда говорим как бы от имени души: душа жаждет, душа требует насыщения, душа тоскует и т.д.

Существует множество указаний Священного Писания на то, что по смерти душа оставляет тело. О праведном Исааке сказано: "И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему" (Быт. 35, 29). О Рахили в той же главе говорится: "Когда выходила из нее душа, ибо она (Рахиль. - И.Е.) умирала, то нарекли ему имя Бенони" (Быт. 35, 18). О горестном посмертном воздаянии сетовал и патриарх Иаков: "С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю" (Быт. 37, 35).
Так, еще читать и читать..

Задача святой церкви была - превратить свободного человека в раба, научив его не жить, а правильно умирать.
За это "правильно" - ему гарантированно царство небесное. Если конечно он уверует в то, что Иисус сын своего отца и духа, мессия, пророк, царь, посланник, непорочно зачатый и чудесно воскресший... .

А иудеям Творец Книгу Жизни.

Ад потом придумали, то есть перехватили у других.
У язычников )))

Раньше все в ад попадали поэтому и не говорилось ничего, чтобы не расстраивать ))))

Вы бы хоть заглянули туда или сюда, прежде чем такое сморозить.

Потому, что полная версия книги Бытия и это в анекдот превращает.

Ад-это могила человеческая и вся Библия говорит о том, чтобы мы сохраняли нравственность, а иначе сами себя накажем .

Старый Завет заклчючен между Богом-отцом и человеком, а Новый Завет - между Иисусом, сыном Божьим... И много, очень много различий, добавлений, изменений. Но Новый Завет, мне думается, намного милосерднее. И больше беспокойства о Душе человеческой.

Потому что Ветхий Завет - это книга для Души, а Новый Завет - для выколачивания денег из прихожан путём обмана и запугивания ...то есть для бизнеса ..

В Новом Завете- другие люди писали...

"Издание переработанное и дополненное" (С)

Update 1.0.2

Всё новое! 17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,
19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.
20 Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
(2Кор. 5:17-21)