Вы верите что религия ислам ниспослано Богом?

Нет

Бог людям даёт даже Атеизм.. . каждому своё...

Бог сказал что от Измаила произойдёт великий народ. Типа держит слово. Ислам был дан потомками Измаила. Но он был сын служанки Агарь, а не сын завета.
Мне пох, это я по писанию.

Да, именно Богом

почему бы и нет, некоторые же верят в лжемессию иисуса, и его новый завет, чем ислам хуже??? кстати то что тут писали про трент с козлами и ослами ненадо путать грузин и армян с мусульманами, видать сам когда то послужил для трента с каким нибудь арой)))))))))))))))))

Нет. Мухаммеду являлся ангел и никто не может подтвердить что это был за ангел такой, мы знаем как его звали только со слов самого Мухаммеда, но ангелы могут и обмануть, как это было до грехопадения людей.

нет. это религия не от Бога.

Нет не верим. Она противоречит Евангелию . Бог не может сначала пророчествовать, все подготовить и совершить, а затем через 500 лет после всего этого все отменить.

И только Ислам, т. е. единобожие

"
В некоторых странах существуют очень странные законы, регламентирующие сексуальную жизнь. Незнание местных правил не освободит от ответственности, а за невинные шалости порой можно поплатиться головой. Так что читайте внимательно и не говорите, что мы вас не предупреждали!

Во многих мусульманских государствах Среднего Востока с уважением относятся к такому исламскому закону: «После того, как вы вступали в сексуальную связь с овцой, есть ее мясо - смертный грех» . Так что у местных домашних животных есть шанс никогда не стать кебабом.

В Ливане мужчинам официально разрешено заниматься сексом с любыми животными, однако объекты страсти обязательно должны быть самками. Вступать в связь с мужской особью не рекомендуется - за это преступившего закон ждет смертная казнь.

В Бахрейне доктор-мужчина имеет право осматривать женские половые органы, однако во время приема ему нельзя смотреть непосредственно на них: гинекологу разрешено видеть лишь отражение дамских гениталий в специальном зеркале.

Мусульманам также запрещается смотреть на гениталии трупов. Это правило распространяется даже на сотрудников моргов и похоронных бюро. Половые органы покойного все время должны быть покрыты куском дерева.
Это тоже от Бога?

Зависит на сколько верит сам человек )

Если мы углубимся в анализ, то нам раскроются изысканность, изящество стиля, феноменальность композиции, и каждое слово на своем месте: нельзя ни переставить, ни заменить и каждое слово выбрано из миллионов слов.

Мы встречаем подобное изящество языка в двух стихах о терпении, которых отличает друг от друга артикль “л”, что означает в переводе “поистине”.

“Терпи то, что тебя постигло, — ведь это из твердости в делах”. (31:17).
“Но, конечно, тот, кто терпит и прощает.. . Поистине, это — из твердости в делах”. (42:43).

В первом стихе терпение просто “из твердости”, а во втором “поистине, из твердости”. Причина усиления во втором стихе в том, что это терпение перед людской несправедливостью, так как в этом случае действительно нужны выдержка и терпение, когда ты можешь ответить обидчику, но ты сдерживаешь себя и прощаешь ему. А терпение в первом стихе — это терпение в судьбе и предопределении, здесь тоже нужно терпение, но не в такой степени, . как в первом случае, потому что судьбе вы не можете ответить.

То же самое значение имеет “л” и в следующих стихах:
“Видели ли вы воду, которую пьете? Разве вы ее низвели из облака или Мы низвели? Если бы Мы пожелали, мы бы сделали ее горькой”. (56:69).
“Видели ли вы, что выделываете? Вы ли выращаете посеянное или Мы возрастители? Если бы Мы пожелали, то, поистине, сделали бы это сухим мусором”. (56:65).

В первом стихе “Мы бы сделали”, во втором — “Поистине, мы бы сделали”. Значение усиления смысла второго стиха в том, что кто-то может сказать, что и он тоже может уничтожить, не только Аллах, поэтому в этом стихе смысл углубили артиклем “л”, который в арабском языке дает значение “поистине”, а в первом случае никто не может утверждать, что он в силах ниспослать соленый дождь, на это никто не может претендовать и потому здесь нет надобности в усилении.

Такую гибкость и изысканность языка мы встречаем в обращениях Аллаха к разным людям. Так, например, обращаясь к мусульманам, Аллах говорит: “Вспомните же Меня, Я вспомню вас”. (2:147).

А в обращении к евреям Аллах сказал:
“Сыны Исраиля! Вспомните о благодеяниях, какими Я облагодетельствовал вас”. (2:44).

Евреи — меркантильный народ, и потому вспоминают Бога только ради своей выгоды, для каких-либо целей, мусульмане же ради самого Аллаха и из-за любви к Нему, а не из-за корысти.

“Бойтесь Меня, рассудительные! ” (2:193).
“...то бойтесь того огня, топливом для которого будут люди и камни! ”. (2:22).

Эта разница происходит из-за того, что большинство безграмотных не знают величие Аллах, но знают что такое огонь. А рассудительные, знают что огонь творение Аллаха, и следовательно нужно бояться Аллаха и потому Аллах по-разному обратился к каждому из них соответственно уровня их понимания.

Сатана в своей клятве поклялся словами: “...клянусь Твоим величием, я введу в заблуждение всех их”. (38:83), потому что он знал, что больше ничем не может повредить Аллаху, в силу того что Он неуязвим и в достатке от созданного, потому сатана и поклялся Его величием, выражая тем самым свои знания. Кто хочет, пусть верит, кто не хочет, пусть не верит, — Аллах не нуждается в нашем поклонении. В Божественном изречении сказано: “Те в аду, Я не переживаю, эти в раю, Я не переживаю”. Этого требует Его величие. Это — лишь единственное отверстие, куда сатана может проникнуть, сбивая с пути истинного, нашептывать, заблуждая, так как Аллах не заставляет верить насильно. Поэтому сатана произносит в своей клятве: “Твоим величием”.