Православным. Есть ли единение у нас в Церкви? Есть ли то о чем говорил Христос. По тому все узнают, что вы мои ученики..

[Ин 13:34-35]
34Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
35По тому узнают все, что ВЫ УЧЕНИКИ МОИ, если будете иметь любовь между собою.

У нас есть)

Есть и будет всегда ..!
(Ин. 13:35): «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любо­вь между собою» .
"Полное и совершенное дружество может пребывать только между совершенными мужами и одинаковой добродетели".

Боже­с­т­венного Писания многое изобилие и широту учения его воспринимает, братия мои, безошибочно и без особен­ного труда тот, чье сердце исполнено любви. Потому что апостол говорит: Любовь есть исполнение закона (Рим. 13:10). И в другом месте он говорит: Цель же увещания есть любо­вь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (1 Тим. 1:5). Что же составляет цель увещания, если не исполнение заповеди? И что составляет исполнение заповеди, как не исполнение закона? Следователь­но, что сказал он там в словах любо­вь есть исполнение закона, – то же говорит и здесь словами: Цель же увещания есть любо­вь. И нельзя сомне­ваться, что человек, в котором обитает любо­вь, есть храм Божий. Апостол Иоанн говорит, что Бог есть любо­вь (1 Ин. 4:8). Возвеща­ю­щие же нам это апостолы, указывая на превосходство любви, не могли, конечно, говорить иного, кроме того, что сами восприняли. Сам Господь, питая их словом любви, потому что Он есть хлеб живой, сходящий с неба, говорит: Заповедь новую даю вам, да любите друг друга и еще: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любо­вь между собою (Ин. 13:34–35). Тот, Кто пришел, чтобы унижением креста спасти нас от тления и узы смерти разор­вать своею смертью, создает нового человека заповедью новой. Исконным законом было для человека, чтобы он умирал. Но что не всегда имело силу даже для человека, это совершен­но новым было для Бога, имен­но, чтобы Бог мог подвергнуться смерти. Но так как Он был смертным по плоти, а не по Божеству, то вследствие вечной жизни Божества и плоть Его не могла совсем уничтожиться. Он, как говорит апостол, предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4:25). Таким образом, Кто против ветхости смерти принес новое начало жизни, Он же против ветхого греха дает новую заповедь. Поэтому, если хочешь искоренить в себе ветхую греховность, новой заповедью старайся подавить в себе страсть и возьми в свои объятия любо­вь. Как корнем всех зол являет­ся греховная страсть (cupiditas), так корнем всех благ являет­ся любо­вь.
Все величие и широта Божест­венных речений постигает­ся любо­вью, когда мы любим Бога и ближнего. Учит нас Небесный Наставник и говорит: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем тво­им, и всею душею твоею, и всем разумением тво­им.. . возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждает­ся весь закон и пророки (Мф. 22:37, 39–40). Итак, если не можешь изследо­вать всех священ­ных страниц и уразуметь сокровен­ное в них, проникнуть в тайны Писания, держись любви, на которой все висит. Тогда будешь иметь и то, чему научил­ся там, и то, чего не изучал еще. Потому что если познал ты любо­вь, познал нечто такое, на чем утверждает­ся и то, чего, может быть, ты не знал еще. В том, что разумеешь ты из Писания, открывает­ся любо­вь, и в том, чего не разумеешь, скрывает­ся любо­вь же. Итак, кто осуществляет любо­вь в своей жизни, тот овладевает и тем, что открывает­ся, и тем, что скрывает­ся в Боже­с­т­венном Писании.

земные храмы для подготовления к возрастнию в семи церквах Асии... .
см то от Иоанна:

Есть. Я немало благочестивых и даже Святых людей от Епископов до прихожан знал и сейчас знаю в Русской Православной Церкви.