Верующие, вопрос к вам. Одна женщна написала, что совесть нужна была людям, пока заповеди не появились.

Мне кажется, заповеди на все вопросы не отвечают, нужно и разум иметь и уметь принять ответственность за свои поступки на себя, а не все на Бога сваливать.

совесть это и есть соблюдение заповедей. это же русское слово. синтаксис языка указывает на значение слов СОГЛАСНО ВЕСТИ.

В истории были случаи, когда некто ляпнет глупость, а потом пять институтов годами её расшифровывают, соблюдая политкорректность.

Нет, просто совесть заглушилась до того, что не разбирала что хорошо что плохо. По этой причине Богу пишлось давать заповеди и постановления.

Я Вам отвечу как атеист - крупнейшая фигура православия - патриарх кирил, читает перед народом речь о том, что надо быть сдержанным в желаниях и, практически бедным, (это, якобы написано в каком то евангелие) , и при всем при этом - случайно оголяет рукав своей рясы, и из под этого рукава сверкают часы Тиссот, стоимостью 20 000 европейских рублей. Соотношения с совестью сделайте сами

Нет, надобность в совести не отпала. Я не знаю, что утверждает религия. Но Бог её значение не отменял. Совесть это орган с помощью которого человек может принести Богу достойный плод покаяния. Утверждать, что надобность в совести отпала, потому что теперь есть закон, весьма опасно. Тем более для верующего. В Библии написано, к чему может привести отвержение человеком совести. "имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере" (1Тим. 1:19). Согласно этому стиху если верующий отвергает свою совесть, он рано или поздно терпит кораблекрушение в вере. Поэтому совесть необходима для человека. Посредством совести неверующий может покаяться и повернуться к Богу, а верующий может исповедовать свои грехи. А закон - это не что иное как Божье требование к человеку. Например закон говорит "Не убий". Но разве мы не убиваем только потому-что этого требует закон? Или мы родителей почитаем, только потому что этого тоже требует закон? Многие люди толком не знают десять заповедей, и тем не менее они почитают своих родителей, и не убивают, и не крадут. А многие знающие закон, нарушают его. Так что появление заповедей не отменяет надобность в совести. Мы что, в конце концов, просим прощения только потому что этого требует закон? Или всё таки здесь задействуется наша совесть?

Компас — это простой прибор, который, как правило, представляет собой круговую шкалу с намагниченной стрелкой, всегда указывающей на север. Если компас работает правильно и особенно если им пользоваться вместе с подробной картой, то можно избежать смертельной опасности. В определенном смысле с компасом можно сравнить совесть — ценный дар от Иеговы (Иакова 1:17). Без нее мы бы просто пропали. Если к ней прислушиваться, то она поможет не сбиться с правильного пути в жизни.
В Библии греческое слово, переведенное как «совесть» , буквально означает «со-знание, или знание самого себя» . В отличие от других земных созданий мы обладаем данной от Бога способностью познавать самих себя. В каком-то смысле мы можем остановиться, посмотреть на себя со стороны и дать нравственную оценку своим поступкам. Как внутренний свидетель или судья, совесть может давать оценку нашим поступкам, чувствам и решениям. Она помогает нам принять верное решение или предостерегает от неверного. В итоге совесть может содействовать нашей радости или сильно мучить нас.
Эта способность была вложена в мужчину и женщину с момента их сотворения. Было видно, что и Адам, и Ева обладали совестью. Например, после грехопадения они испытали стыд (Бытие 3:7, 8). К сожалению, их нечистая совесть уже не могла исправить положение. Они намеренно нарушили закон Бога. Таким образом, они осознанно стали мятежниками, противниками Иеговы Бога. Как совершенные люди, они прекрасно понимали, что́ делают, поэтому им не было прощения.
В отличие от Адама и Евы многие несовершенные люди внимали голосу совести. Например, верный Иов мог сказать: «Я держался за свою справедливость и не отпущу ее, мое сердце не упрекнет меня ни за один из моих дней» (Иов 27:6). У Иова на самом деле была чистая совесть. Он прислушивался к голосу своей совести: принимал решения и действовал в согласии с ней. Поэтому он с полным правом мог сказать, что совесть не упрекала его, то есть не мучила, вызывая чувство стыда или вины. Обрати внимание, что в отличие от Иова Давид испытал другие чувства. Когда Давид проявил неуважение к Саулу, помазанному Иеговой царю, «сердце Давида стало терзать его» (1 Самуила 24:5). Давид испытал муки совести, и это не прошло для него даром: потом он больше не проявлял подобного неуважения.
Обладают ли даром совести только служители Иеговы? Рассмотрим слова апостола Павла: «Всякий раз, когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон. Они показывают, что суть закона написана у них в сердцах, между тем как их совесть свидетельствует вместе с ними и в своих мыслях они обвиняют себя или оправдывают» (Римлянам 2:14, 15). Даже те, кто совершенно не знаком с законами Иеговы, могут время от времени поступать в согласии с Божьими принципами благодаря своему внутреннему свидетелю.
Однако в каких-то случаях совесть может подсказать неверное решение. Почему? Если компас поместить рядом с металлическим предметом, то его стрелка не будет направлена на север. А если компасом пользоваться без точной карты, то от него не будет почти никакой пользы. Подобным образом, если на совесть сильно влияют эгоистичные желания нашего сердца, то она может направить нас на неверный путь. И если ею руководствоваться без точного знания из Божьего Слова, нам будет трудно отличить хорошее от плохого во многих важных делах. Поэтому, чтобы наша совесть правильно реагировала, нам нужно руководство святого духа Иеговы. Павел писал: «Моя совесть свидетельствует со мной в святом духе» (Римлянам 9:1). Но как удостовериться, что наша совесть реагирует в согласии со святым духом Иеговы? Нужно ее обучать.

Никто ничто не отменял. И не заменял.
А совесть бывает разная. Например, в Библии говорится о людях с "доброй" совестью и с "прожженной". Кто часто закрывает свое сердце от Божьего влияния - тот учится "договариваться" со своей совестью. И чем дальше, тем это легче сделать. А посему, совесть не всегда является критерием для различия добра и зла.