Что значит "Бог сотворил человека по своему образу и подобию"? Что, у Бога такое же тело?

Этот вопрос хоть однажды беспокоил многих благочестивых людей. Просто большинство из них достаточно сдержаны и дипломатичны, чтобы его задавать. Но он уместен - оставлять его без ответа не стоит. И я попробую ответить на него.

Начну с того, что дам определение семитскому (еврейскому) мышлению в сравнении с классическим (западным или греческим) мышлением. Мы сегодня воспитываемся с самого детства в классических греческих школах, и соответствующее мышление прививается нам с самого детства. И принцип его: "как это устроено?" Если я вам скажу, что у меня дома на стенке висят часы, то вас сразу же будет интересовать, какие - механические или электронные, круглые или квадратные, простые или вычурные, какой цвет, какие цифры, какие стрелки, есть ли маятник и т.д. и т.п. Я угадал? Но еврей в большинстве случаев задатс другой вопрос: а они ходят? а время они показывают точное? Еврею по большей части менее важно как эти часы выглядят и как устроены, если они не служат своему предназначению. Так что принцип семитского мышления иной: "а что это значит для меня, какая мне польза от этого?"

Если мы рассматриваем Библию, и особенно сравниваем интерпретацию одних библейских текстов в других текстах, то есть как применяют, скажем, новозаветние авторы слова ветхозаветных авторов, то мы сразу видим, что Библия написана "по-еврейски", а не "по-гречески". Я имею в виду не язык написания, а образ мышления. И не удивительно: почти все авторы Библии - евреи.

Теперь вернемся к нашему вопросу: "Бог сотворил человека по своему образу и подобию. У человека есть различные внешние и внутренние органы. Значит ли это, что у Бога тоже есть такие же органы?" Греческое мышление сразу же включает свою логику и говорит: "Да, так следует понимать, потому что образ и подобие сразу же говорят об одинаковом внешнем виде и внутреннем устройстве". Но это говорит греческое мышление. А вот семитское мышление говорит иначе: "Вовсе не обязательно, потому что образ и подобие в первую очередь имеют отношение к функциональности и характеру, а устройство может быть разное, да и значения не имеет". То есть, если вернуться к часам, то для семита все часы будут одинаковыми до тех пор, пока они показывают одинаковое время, даже если их устройство и внешний вид разные.

Что же имеется в виду под "образом и подобием"? В свое время Моисей захотел увидеть лицо Бога. "[Моисей] сказал: покажи мне славу Твою. И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" ( Исх 33:18-20). И Господь исполнил это: "И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу]" ( Исх 34:5-8).

На вопрос, какой Бог, Господь открывает Свой характер. Он нигде не говорит о Своем облике, а тем более о Своем устройстве. "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину" (Втор 4:15-16).

Проблема человека в том, что нам так хочется уподобить Бога человеку во внешнем виде, а тем более в устройстве. Я не сказал бы, что это наша вина - скорее это наша беда, потому что нас так воспитали во всех школах. Но именно в этом наша проблема, которая мешает нам. Мы желаем уподобляться нашим кумирам и идеалам внешне. А образ и подобие означает подобие характера. В свое время ученики прос

Типичная расплывчатая фраза из библии, которой можно придать любой смысл )

У Него нет тела, а вот дух в нас от Него

Это значит, что единственно из всего творения, человек имеет право выбора и свободу избранного .

Христос имеет точно такое же тело.

Бог - это ЛИЧНОСТЬ, и человека Он создал ЛИЧНОСТЬЮ. Не роботом, не зомби, не скотиной безмозглой. ..

Хочешь найти Бога, загляни в себя.)))

Человек обладает, по образу своего Создателя, умом, свободной волей и даром творчества.
Одновременно, человек в потенции может уподобиться своему Создателю по Его основным качествам: терпение, кротость, милосердие, любовь, смирение. Тех людей, которые смогли уподобиться Богу (являясь Его образом от рождения по общему правилу) называют святыми преподобными, например Серафим Саровский.

Итак, подобие означает не то, что Бог подобен нам, и отсюда якобы у Него такое же тело, а то, что мы подобны Богу и обладаем некоторыми Его качествами, которые можем развить.

да бог не может быть похож на человека и вообще он не может быть существом! библия противоречит сама себе! и все что в ней написано это ложь! бог есть но называть это богом ошибочно - это можно назвать вселенской энергией всеохватывающей и всепронизывающей а наши религии обманывают и людей и сами себя и противоречат сами себе!

"По образу и подобию" не означает, что люди подобны Богу внешне. Иисус Христос сказал, что «Бог есть дух» , а «дух плоти и костей не имеет» (Иоанна 4:24; Луки 24:39). Подобие Богу означает, что мы можем проявлять такие же, как у него, качества - мудрость, справедливость, любовь и сила.

подразумевается не тело, а духовный образ

после Дисана и нечего сказать..

С чего ты взял что это именно тело?

ну тело тут не причем здесь как и во всей библии духовный смысл этого слово как загадка!!!!