Религия, вера
в 1Кор.Глава 15 Павел говорит: "я первоначально преподал вам, что и [сам] принял" (стих 3). ..
в 1Кор.Глава 15 Павел говорит: "я первоначально преподал вам, что и [сам] принял" (стих 3). "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся" (стих 51). но если все изменимся, значит все и не умрём? таких противоречий в словах Христа я не встречал.
Нет никаких противоречий.
Не все помазанники спят в могиле, ожидая воскресения. Те, кто умирает во время присутствия Христа, мгновенно преобразовываются (Откровение 14:13).
Не все помазанники спят в могиле, ожидая воскресения. Те, кто умирает во время присутствия Христа, мгновенно преобразовываются (Откровение 14:13).
Изменимся. Преображение нашего тленного тела в нетленное (Флп. 3:21), что включает в себя воскресение. Для человеческого понимания это таинственно.
Т. е. преобразимся, сменив тление, бесчестие и слабость на нетление, славу и силу (ст. 42-43). Тем самым тело нашего унижения будет сообразовано с телом Христовой славы (Флп. 3:21).
Верующие, которые будут живы к моменту Господнего возвращения. Первыми воскреснут мёртвые святые; затем при восхищении изменятся, т. е. преобразятся, живые (1 Фес.
Наше тленное и смертное тело, которое должно облечься в нетление и бессмертие либо посредством того, что мы будем воскрешены из мёртвых, либо посредством того, что мы будем преображены ещё при жизни. Это таинственно и непостижимо для природного взгляда.
Когда наше тленное и смертное тело будет воскрешено или преображено и на смену тлению и смерти придут слава и жизнь. Тогда смерть будет поглощена к победе. Это завершение того воскресения, которое мы разделяем в Божьем домостроительстве посредством искупления и спасения в Христе. Это воскресение начинается с оживления нашего мёртвого духа и завершается преображением нашего тленного тела. Между этими двумя событиями происходит процесс, в котором нашу падшую душу метаболически преобразовывает животворящий Дух, который является действительностью воскресения (2 Кор. 3:18).
Т. е. преобразимся, сменив тление, бесчестие и слабость на нетление, славу и силу (ст. 42-43). Тем самым тело нашего унижения будет сообразовано с телом Христовой славы (Флп. 3:21).
Верующие, которые будут живы к моменту Господнего возвращения. Первыми воскреснут мёртвые святые; затем при восхищении изменятся, т. е. преобразятся, живые (1 Фес.
Наше тленное и смертное тело, которое должно облечься в нетление и бессмертие либо посредством того, что мы будем воскрешены из мёртвых, либо посредством того, что мы будем преображены ещё при жизни. Это таинственно и непостижимо для природного взгляда.
Когда наше тленное и смертное тело будет воскрешено или преображено и на смену тлению и смерти придут слава и жизнь. Тогда смерть будет поглощена к победе. Это завершение того воскресения, которое мы разделяем в Божьем домостроительстве посредством искупления и спасения в Христе. Это воскресение начинается с оживления нашего мёртвого духа и завершается преображением нашего тленного тела. Между этими двумя событиями происходит процесс, в котором нашу падшую душу метаболически преобразовывает животворящий Дух, который является действительностью воскресения (2 Кор. 3:18).
Игорь Тараненко
речь о смерти, которую никто не может избежать. но сказано против смерти: "все изменимся", то есть никто не умрёт. конечно имеется ввиду в духовном - в настоящем нетленном - смысле бытия.
но впереди сказано: "не все мы умрем". значит имеется ввиду, что кто-то и умрёт. что и опровергается в окончании изложения.
я думаю, что формула должна звучать так: "не умрём, но изменимся". как она и приводится в Агни Йоге.
но впереди сказано: "не все мы умрем". значит имеется ввиду, что кто-то и умрёт. что и опровергается в окончании изложения.
я думаю, что формула должна звучать так: "не умрём, но изменимся". как она и приводится в Агни Йоге.
Здесь нет никакого противоречия. Во первых эти слова относяться сугубо к ученикам Христа, тем кого Он сам называл братьями и число их 144000. Когда Он явиться с силой и славой великрй, для наведения порядка на этой планете, жителей которой, собственно он и купил своей жизнью, то те оставшиеся в живых его братья, просто изменяться и им не придстаит проходить через смерть чтоб оказаться рядом с ним, что собственно и произошло со всеми братьями Христа не успавшими дожить до его пришествия.
Игорь Тараненко
да, но это обычный банальный тогда смысл фразы. зачем же тогда Богу нужно было передавать его как таинство священного бытия?
Вячеслав Полистовский
А в учении Христа никакого таинства и нет, все гениальное просто, это выгодно как раньше так ти сейчас - фарисеям, запутывать людей. Но в итоге, слепые ведут слепых и к сожалению, все в яму непонимния и падают, и читаь склонны все что угодно, о житиях там или всякие собственные установления заучивать и соблюдать, и сами путаються и искренние сердца путают. А все действия Всевышнего и Его Сына по отношению к этой планете на данном этапе, просты и понятны, и обьяснены просто, так чтоб каждый житель земли, не зависимо от образования мог их понять.
Вячеслав Полистовский
Мысль интресная, но я повторюсь что под словом ВСЕ, Павел имел ввиду не всех людей в целом, а только учеников Хоистаи, ито не в общем всех учеников, а "малое стадо" тех кто рожден свыше. Все эти избранники после смерти, либо когда изменяться и не увидят смерти вообще, будут взяты от земли и составят небесное правительство, следуя во всем за своим старшим братом Христом, они будут воссозданы совсем в другую форму жизни, и через это прошол первым их старший брат, сейчас он не человек, а представляет могущесственную духовную личность. Люди же в целои будут всегда жить на Земле под этим небесным правительством, тогда ни смерти небудет уже ни плача ни вопля ни болезни...(откровение 21:3,4)
а я не вижу противоречий, наверное, по другому понимаю
Игорь Тараненко
речь о смерти, которую никто не может избежать. но сказано против смерти: "все изменимся", то есть никто не умрёт. конечно имеется ввиду в духовном - в настоящем нетленном - смысле бытия.
но впереди сказано: "не все мы умрем". значит имеется ввиду, что кто-то и умрёт. что и опровергается в окончании изложения.
я думаю, что формула должна звучать так: "не умрём, но изменимся". как она и приводится в Агни Йоге.
но впереди сказано: "не все мы умрем". значит имеется ввиду, что кто-то и умрёт. что и опровергается в окончании изложения.
я думаю, что формула должна звучать так: "не умрём, но изменимся". как она и приводится в Агни Йоге.
Что то я тут никакого противоречия не увидел: Некоторые не познают смерти и переживут конец этой системы, но все изменятся в новой системе вещей!
Игорь Тараненко
да, но это обычный банальный тогда смысл фразы. зачем же тогда Богу нужно было передавать его как таинство священного бытия?
Похожие вопросы
- есть цитата из Библии: Книга 1-е Коринфянам > Глава 15 > Стих 45: Так и написано: первый человек Адам стал душею
- Зачем женщине в церкви носить головной убор если по словам Павла "волосы даны ей вместо покрывала" 1Кор. 11:15
- Почему апостол Павел утверждал что:"только духовный опыт может судить о всём"(1Кор.2:15)
- Библия - От Марка, глава 9 .стих 3-4!
- Так ли на самом деле трактует православие стих 2 из седьмой главы послания Павла к Коринфянам?
- Не понятны слова из 1 послания ап. Павла к коринфянам. Глава 15 - 46."Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное"
- Матвей 5 глава: стих 3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
- Почему в 1Кор 8-6 Павел пишет; "есть только один Бог - Отец.. ", а спустя три столетия появились Бог-Сын и Бог-Святой дух?
- В стихе 22 главы 15 Первого Послания к коринфянам записано: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут".
- Вопрос тем, кто читал Евангелие от Матфея. Как понять отрывок из Евангелия от Матфея глава 15 стих 22-27
1 Коринфянам 15: 51-52:
"Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся."
речь идёт здесь не о физической смерти, ибо и те и те будут уже физически мертвы, а в сакральном нетленном смысле.
речь о смерти, которую никто не может избежать. но сказано против смерти: "все изменимся", то есть никто не умрёт. конечно имеется ввиду в духовном - в настоящем нетленном - смысле бытия.
но впереди сказано: "не все мы умрем". значит имеется ввиду, что кто-то и умрёт. что и опровергается в окончании изложения.
я думаю, что формула должна звучать так: "не умрём, но изменимся". как она и приводится в Агни Йоге.