Просолить — значит убить и уничтожить появившихся в результате греха микробов тления, чтобы сохранить грешащих верующих (ср. Лев. 2:13; Иез. 43:24).
Это огонь плавильной печи (Мал. 3:2), огонь очищающий, устраняющий все примеси, как в 1 Кор. 3:13, 15 (ср. Ис. 33:14), который в качестве устроительного наказания в веке царства очистит от примесей верующих, совершающих грех и не кающихся в нынешнем веке. Даже в этом веке Бог уже очищает верующих с помощью испытаний как огнём (1 Пет. 1:7; 4:12, 17). Устроительное наказание огнём в грядущем веке основано на том же принципе, что и применяемое Богом в этом веке воспитание с помощью страданий как огнём.
В некоторых рукописях добавлено: «и всякая жертва будет просолена солью» .
У Матфея и Луки соль, изображающая влияние верующих на мир, предназначена для просаливания растлённого мира; здесь соль, отождествляемая с очищающим огнём, предназначена для просаливания грешащих верующих, как и Божьи воспитательные меры предназначены для грешащих верующих в этом веке. Поэтому верующие должны иметь в себе соль, чтобы быть очищенными не только от грехов, но и от всякого разделяющего элемента (такого, например, какой проявил грехов, но и от всякого разделяющего элемента (такого, например, какой проявил импульсивный Иоанн, когда запретил отличавшемуся от него брату и когда спорил, желая быть больше других) , и чтобы, как следствие, быть в мире друг с другом. Эта очищающая соль очищает речь верующих, чтобы они поддерживали мир друг с другом (Кол. 4:6). Сказанное здесь Господом показывает, что слова Иоанна, обращённые к отличавшемуся от него брату, не были очищены. Таким образом, весь этот раздел, ст. 38-50, представляет собой учение Спасителя-Раба о терпимости верующих ради единства.
Религия, вера
Как вы понимаете:"Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится"?(Марка 9:49).
Речь о соблазнах (см. 42, 45, 47-ые стихи) ко греху (ам) .
Соль - средство сохранения. В 48-ом стихе сказано об огне не угасающем.. , а т. е. о вечном суде и осуждении Бога.
Мое мнение (без притензий на абсолютность правильности) : "...огнем осолится... " означает суд Господа и его вечность (сохраниние) - огонь НЕ соль, но значение "осолится" говорит о сохранении.
"...жертва солью осолится... " означает то, что жертва (всякая) должна быть чистой, безпорочной.
"...всякий огнем осолится... " означает что никому не избежать суда Божиего.
Ниже: "...имейте в себе соль... " - речь о сохранении себя от греха.
Соль - средство сохранения. В 48-ом стихе сказано об огне не угасающем.. , а т. е. о вечном суде и осуждении Бога.
Мое мнение (без притензий на абсолютность правильности) : "...огнем осолится... " означает суд Господа и его вечность (сохраниние) - огонь НЕ соль, но значение "осолится" говорит о сохранении.
"...жертва солью осолится... " означает то, что жертва (всякая) должна быть чистой, безпорочной.
"...всякий огнем осолится... " означает что никому не избежать суда Божиего.
Ниже: "...имейте в себе соль... " - речь о сохранении себя от греха.
Cоль- это как бы свидетельство от внешних или благочестие. Если верующий проходит огонь испытаний то это делает его более благочестивым и если верующий чем то жертвует для Бога то он также возрастает в благочестии
Это рецепт шашлыка. )
Похожие вопросы
- Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. О каком огне идет речь?
- Что означают слова Иисуса: "Ибо всякий огнём солится?" (Марка 9:49)?
- Как вы понимаете фразу из Евангелия: "Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего.. . (продолж внутри)
- Что подразумевал Иисус, сказав: "Имейте в себе соль и мир" (Марка 9:50)
- Что подразумевал Иисус, сказав: "Имейте в себе соль, и мир?... " Марка 9:50
- Что имел ввиду Иисус когда использовал образные выражения: " имейте в себе соль" (Марка 9:50)
- как понимаете: Матф. 7:21 "Не всякий, говорящий Мне.. . " и " Рим. 10:13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне...
- отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах (Мф. 23:9). Как понимать эти слова?
- Как вы понимаете библейское выражение "Милости хочу, а не жертвы" (Мф 9, 13).
- Как вы понимаете заповедь Иисуса "...милости хочу, а не жертвы"? (Мф. 9:12-13). Применима ли она в повседневной жизни?