Почему римляне называли Христа Царём Иудейским?

Иисус говорил о себе, как о Царе Царства Бога. Римляне, в частности Понтий Пилат этого не понимал.
Иисус по проихождению был иудеем, поэтому П. П. и написал "Царь Иудейский" Иоанна18:36.,37.

Такого никогда не было, что бы Римляне, что распяли Христа, называли его царем Иудейским. Во первых, он сам себя провозгласил таковым, и даже сами израильтяне не все в это верили, если вообще верили. Так, что это полная чушь, что бы Римляне называли, или даже отдаленно считали Христа царем Иудеи.

Спроси у них

В насмешку. И чтобы синедрион позлить.

римляне его знать незнали... иудеи кстати тоже..: -)))...потому что его небыло..

Так сказал и написал прокуратор Иудеи после допроса Христа.

В Евангелии от Луки сказано, что "первосвященники и книжники искали, как бы погубить Христа,... потому что боялись народа" (Лука. 22.2). Такое объяснение в определенной мере справедливо, ибо растущий авторитет Христа подрывал их влияние на народ. Но такое объяснение противоречит тексту Евангелий, гласящему, что толпы иудеев в Иерусалиме настойчиво требовали казни Учителя Новой веры. Иоанн писал, что иудеи сказали Пилату: "Мы имеем закон, и по закону нашему, он (Иисус. Б. С. ) должен умереть, потому что сделал себя сыном Божьим! " (Иоанн. 19.7). Но и это обвинение не подпадало под юрисдикцию Римского уголовного права.

Истинную причину ненависти к Христу не отметил ни один из евангелистов. Ее не раскрыли современные богословы.

Когда все высказанные Пилату обвинения "не сработали", иудеи заявили, что Иисус объявил себя царем Иудейским, а "всякий, делающий себя царем, противник Кесаря" (Иоанн. 19.12). Тогда Пилат "убоялся" и предал Иисуса в руки иудеев. Получается совершенно порочный юридический казус - Пилат, заявивший публично, что "не видит вины на этом человеке" - (Иисусе Христе. Б. С.) , одновременно соглашается на его казнь. Прекрасно сознавая, что первосвященники предали Христа "из зависти" (Марк. 15.16), Пилат подчеркивал, что "он не виновен в крови праведника сего" (Матфей. 17.24). Значит, Пилат нарушал римские законы, вынося смертный приговор человеку, который не был виновен перед Римом, законы которого Пилат должен был соблюдать. По-видимому, Пилата мучила совесть, и хотя он, по сообщениям античных писателей, был образцом порядочности, как-то хотел внутренне оправдать себя. Видимо, поэтому он столь настойчиво пытался спасти Иисуса. Но когда это ему не удалось, и Христос был распят, он приказал написать на доске над головой казненного на еврейском, греческом и латинском языках - "Иисус Назарей царь Иудейский" - (И. Н. Ц. И.) . В данном случае Пилат совершил явный подлог, ибо прекрасно знал, что такая формула приговора не соответствует действительности.

С формулировкой Пилата не согласились и первосвященники Иерусалима. Они заявили протест, сказав Пилату: "Не пиши "царь иудейский", но что он говорил-" Я - царь иудейский". Пилат ответил кратко, но жестко: "Что я написал, то написал" (Иоанн. 19.22). Вариант надписи, предложенный священниками, так же был далек от истины, что Христос никогда не объявлял себя царем Иудеи. Легко понять, почему иудейские духовные и светские власти предлагали изменить формулу Пилата. Если Иисус- царь Иудеи, значит, они признали его, и это должно привести к немедленной войне с Римом. Если Иисус сам себя назвал иудейским царем, то пусть за это он отвечает сам.
Отказ Пилата изменить текст не был результатом простого упрямства. Он понимал, что называть себя царем и быть царем - не одно и то же. Своей формулировкой Пилат создавал себе алиби в случае очередного доноса иудеев в Рим о том, что он "не друг Кесаря". Любая проверка из Рима по возможному доносу сразу должна была увидеть, что Пилат строго охраняет целостность империи, ибо он казнил человека, который был царем Иудеи.

-римляне вообще из рук вон плохо разобрались-поняли-с чем столкнулись при оккупации тех земель... и это им плачевно аукнулось-в 4 веке.