Откуда в новозаветной церкви столь резкое неприятие обрезания?

Обрезание делают что бы не дрочили. Вот у них и резкое неприятие

Мне, признаться, свой писюн тоже как-то жалко...

Бог относится ко всем не предвзято..., не взирая на внешнее служение...

думаю, что можно предположить, что при обрезании Иисуса хватили лишку, обратив обрезание в усекновение главы, что определило в дальнейшем его половую инертность, склонность к созданию деструктивных сект и толстый троллинг иудаизма.

лишь бы не как у евреев

А зачем? Избранный. святой народ. Бог, теперь выделяет из массы людей другим способом.... ПОКАЯНИЕ, КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ, РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ. ТЕЛО человека становиться -храмом для БОГА.

В I веке среди христиан Галатии возникли недопонимания. Некоторые из них тщательно соблюдали "дни, месяцы, времена и годы" , и не только, как видим и обрезание - все то, что требовалось по Моисееву закону. Они считали, что христианам нужно повиноваться Закону, чтобы приобрести Божье одобрение.
Павел очень ясно и убедительно объяснил, что соблюдение Моисеева закона бесполезно, потому что у христиан есть превосходная надежда, основанная на искупительной жертве Иисуса. И хотя обрезание было знаком соглашения между Богом и Авраамом, но также вошло в Закон.
Павел пишет, что Христос выкупил "находящихся под законом", чтобы они радовались христианской свободе. Он же обращается к ним: : «Стойте твердо и не окажитесь снова под ярмом рабства» (Гал. 4:4, 5; 5:1).

Обрезание (Быт 17:10-12, Ин 7:22) было замечательным обрядом Иудейской религии, который состоял в обрезании крайней плоти всех младенцев мужеского пола в 8-й день по рождении их. Этот обряд был установлен в знамение завета Бога с Авраамом. Повеление об обрезании было повторено Моисею (Исх 12:44, Лев 12:3, Ин 7:22,23). Евреи всегда с особою точностью соблюдали обряд обрезания. Как оказывается из несомненных свидетельств обрезание употреблялось даже прежде времен Авраама. Египтяне совершали этот обряд в очень раннюю эпоху. Приккард свидетельствует, что он был в употреблении между народом Амакосою, составляющим очень значительную часть южно-африканского народонаселения. Кафры доселе совершают оный, и вероятно, он был общим между первобытными жителями земли Ханаанской, потому что Филистимляне позднейшего времени первоначально именуются необрезанными. От Евреев многие другие восточные народы приняли означенный обряд и он составляет главное условие вступления в религию Магомета, хотя в настоящее время считается Магометанами не более как делом обычая и иногда не совершается над детьми до их пятилетнего или шестилетнего возраста. Орудиями для совершения обрезания служили: нож, бритва и даже острый каменный нож (Исх 4:25, Нав 5:3). Приводят много физических причин, объясняющих установление означенного обряда, на которых впрочем мы не останавливаемся за неимением места и времени; но среди Иудеев он соблюдался как религиозный обряд, для отличия естественных потомков Авраама (Рим 4:9-12) Иудеи времен апостольских, обратившиеся в Христианство, продолжали приписывать этому физическому отличию столь великую важность, что считали соблюдение оного существенно необходимым для спасения. Это религиозное заблуждение произвело сильное несогласие среди членов Церкви Галатской, и поэтому ап. Павел торжественно писал им: Вот я, Павел, говорю вам: вели вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа; еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон (Гал 5:2-3) и для того чтобы показать отличительное свойство новозаветного домостроительства, он прибавляет: Ибо во Христе Иисус ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь (Гал 6:15). Слово обрезание часто употребляется в иносказательном смысле; слова необрезанный и необрезание употребляются вообще для выражения злобы и нечестия, и обрезать себя для Господа значит сделаться верным и послушным Ему (Иер 4:4). Иудеи, отказавшиеся от Иудейской религии во время преследования со стороны Римлян, нередко старались изглаживать знак обрезания и, вероятно, на это-то указывает ап. Павел в 1 послании к Коринф. (7:18) Новейшие Иудеи доселе совершают этот обряд с большою торжественностью: дитя приносят в синагогу, и известное лицо, называемое Баал-Берифом, принимает его на свои руки и раввин совершает над ним обрезание со многими обрядностями, которые было бы излишне приводить здесь.

Архимандрит Никифор

+++

"..если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы.. " Апостол Павел говорит о бесполезности обрезания для христиан. В чем же тут усматривается категоричность.

Обрезание - это дело лично каждого мужчины. И никто не вправе осуждать.
И не важно христианин он или нет.