Что значит для христиан - быть не от мира? Уйти в монастырь, или что другое?

Юродствовать

Нет, отличаться от других зависимостью от Бога, а не от мира.

Возлюбленные!... присно святы... распиливаемы и распяты.. .
за Правду веруя страдают... на спеси плоти не взирают.. .
блаженны, кротки и щедры... Спасением воскрешены...

Библейское понимание слова «мир» двояко. С одной стороны, это мир, созданный благим и любящим Богом, в котором изначально не было ничего несовершенного.

Но, с другой стороны, есть слова апостола Иоанна Богослова: «Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин. 2:15). Безусловно, апостол Иоанн имеет в виду не людей и не природу, а мир греха. Поэтому, единственное чего должны гнушаться христиане и что им нужно умерщвлять, - это грех, отделяющий человека от Бога.

быть асобеннай!

В НОЧЬ перед тем как Иисуса убили, он молился за своих учеников. Зная, что они подвергнутся сильнейшему давлению со стороны Сатаны, Иисус сказал своему Отцу: «Не прошу тебя взять их из мира, но оберегать их от Злого. Они не от мира, как и я не от мира» (Иоанна 17:15, 16). Почему так важно держаться в стороне от этого мира? Потому что им правит Сатана. Христиане не хотят стать частью мира, лежащего в его власти (Луки 4:5—8; Иоанна 14:30; 1 Иоанна 5:19).
То, что Иисус был не от мира, не означало, что он не любил других. Напротив, он исцелял больных, воскрешал мертвых и рассказывал людям о Царстве Бога. Он даже отдал за людей жизнь. Но Иисус не любил нечестивые взгляды и дела тех, кто проявлял дух сатанинского мира. И он предостерегал от безнравственных желаний, материалистического образа жизни и стремления добиться известности (Матфея 5:27, 28; 6:19—21; Луки 20:46, 47). Неудивительно поэтому, что Иисус также не вмешивался в политику этого мира. Хотя он был иудеем, он не вставал ни на чью сторону в политических разногласиях между Римом и иудеями

Это значит не участвовать в злых делах этого мира или делах, которые противоречат Библии.

Иоан. 17:16: «Они не от мира, как и я [Иисус] не от мира» .
Иоан. 6:15: «Иисус же, зная, что они [иудеи] собираются прийти и схватить его, чтобы сделать царем, снова ушел на гору один» . Позднее он сказал римскому правителю: «Мое царство не от этого мира. Если бы мое царство было от этого мира, то мои служители боролись бы, чтобы я не был отдан иудеям. Но нет, мое царство не отсюда» (Иоан. 18:36).
Иак. 4:4: «Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» . (Почему это так серьезно? Потому что, как сказано в 1 Иоанна 5:19, «весь мир лежит во власти Злого» . В Иоанна 14:30 Иисус назвал Сатану «правителем этого мира» . Под чьим тогда руководством на самом деле оказывается человек, который поддерживает какую-либо из группировок этого мира? )
Что сообщают историки об отношении ранних христиан к участию в политике?
«Христианство и государство, в глазах христиан, были понятия несовместимые. На язычников странное впечатление производило то, что христиане уклонялись от занятия общественных должностей. [...] Они предпочитали не высказываться в пользу того или другого из претендентов на римский престол и не выставлять своих» (Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. СПб. , 1910. Т. 2. С. 42).
«Христиане держались отдельно от государства, как священническая и духовная раса, и, судя по всему, христианство могло влиять на общественную жизнь только лишь в том превосходнейшем смысле, что оно на деле старалось внушать гражданам государства все большее благочестие» (Neander A. The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries. Нью-Йорк, 1848. С. 168).

не жить теми делами какими живет мир, не праздновать праздники какие празднует мир, не иметь того взгляда на вещи, какой имеет мир

9 В своём письме я писал вам, чтобы вы больше не общались с блудниками, 10 но не вообще с блудниками этого мира, или с жадными и с вымогателями, или с идолопоклонниками. Иначе вам пришлось бы выйти из мира. 11 Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком. 12 Мне ли судить внешних? Не внутренних ли вы судите, 13 тогда как внешних судит Бог? «Удалите от себя злого».