какие грехи и какие мучения за них в аду и на земле?

В ад, так же, как и в рай, поступают после частного суда Христова, в 40-й день по смерти, лица обоего пола, то есть мужского и женского. В ад же временно поступают и те души христиан, впадших в смертные грехи, которые принесли покаяние, не отчаялись в своем спасении, но не успели принести плодов покаяния. В ад поступают грешники, которых участь на частном суде окончательно не решена. Заключенные здесь души пребывают временно.

Кроме падших злых духов, которым от вечности за их отступничество было приготовлено вечное мучение, делаются его наследниками и сообщниками те из людей, которые, живя на земле, постоянно пребывали в союзе и общении не с добрыми ангелами, а с злыми духами. Так, по учению Господа, в сообществе с падшими, отверженными духами находятся все немилостивые, жестокосердые, чуждые дел любви и милости и потому не могущие быть в царстве любви за гробом, и наследуют загробное состояние, соответственное настроению их душ, — наследуют геенну (Мф. 25, 31-46). По учению Православной Церкви, тотчас по смерти поступают в геенну как осужденные еще на земле: нераскаянные (ожесточенные, отчаянные) грешники, неверы, вольнодумцы, богохульники, человеконенавистники; они прямо и невозвратно низвергаются в геенну как безнадежные и решительно потерянные для Царствия Божия; нечестивые, то есть не верующие во Христа, злочестивые еретики и те православные христиане, которые проводили жизнь во грехах или впали в какой-либо смертный грех и не уврачевавшие себя покаянием — наследуют вечное мучение вместе с падшими ангелами.
Мучение есть состояние души, совершенно противоположное блаженству, состояние души неестественное, и потому болезненное, страдательное, состояние, в котором душа со всеми своими силами и чувствами страдает особенною, уже никогда не прекращающеюся скорбию, но все более и более развивающеюся. По учению Православной Церкви (Богословие архимандрита Антония, с. 247), жизни святых противоположна жизнь тех душ, которые на суде частном не удостоятся блаженства. Состояние душ, в аду и в геенне заключенных, или деятельность их касается относительно Бога и самих себя — это деятельность или мучение внутреннее, духовное; или деятельность их относительно всего их окружающего и относительно других нравственных существ: ангелов добрых, святых, относительно сопребывающих с ними в аду или в геенне и, наконец, относительно пребывающих еще на земле — это деятельность внешняя. Следовательно, для души в геенне мучение и в первом периоде будет и внутреннее, и внешнее. Как в злой деятельности человека, в его греховных поступках участвовали душа и тело, то и воздаяние должно быть и душе, и телу. Поэтому в первый период мучение неполное, несовершенное, а во второй — полное, совершенное. Мучение несовершенное в первый период, а совершенное во второй период бывает и внутреннее, и внешнее. Притча (Лк. 16, 24—28) представляет загробное состояние душ первого периода, ибо Спаситель говорил о душах, пребывающих в загробном мире (о несчастном богаче, Лазаре и Аврааме) , и о братьях богача, еще пребывающих на земле; следовательно, здесь представлено загробное состояние первого периода. Ежели богач, по слову Иисуса Христа, страдает в пламени (ст. 24), то, разумеется, в том тончайшем эфирном жару, который соответствует тончайшей эфирной природе души и злых падших ангелов, так как Бог есть только дух, а все Его творение не дух, а материя; и этой-то эфирной материи, то есть душе и злому ангелу, соответствует и геенский огонь (Мф. 25, 41) тончайшей природы; телу же человека как чувственному по соединении его с душою во второй период будет соответствовать и огонь чувственный, грубейшей природы.

А ты глянь на младенцев с вроженным пороком сердца, инвалидов, и тд и тп.... вот тебе и шанс родиться здоровым потом..

Пожизненный ыцык с гвоздями .

На земле-муки совести (если она есть).

реестр в Нагорной проповеди Христа.

А кто сказал, что в аду мучения

ад каждый придумывает для себя, он состоит из страхов, чувства вины и тд

за кого это ЗА НИХ??

скажу про ад -его нет, но не радуйтесь, существует вечная смерть без надежды на воскресение
скажу про грехи - всё, что от сатаны, только научитесь отличать хорошее от плохого

Не забудьте еще Откр. гл. 20 вся, и гл 21:8 "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. "