Если в ад забирают после смерти, то для чего же Божий Суд предстоящий? ? и кого судить, если все уже по местам своим?)

Ада не может быть по следующим причинам:
1. Бог многомилостив, Он есть любовь. (На таких догмах можно Гитлера назвать любовью, т. к. Асвенцым по сравнению с вечными пытками огнем - отдыхает)
2. Наказаниие не соизмеримо с деяниями. (Даже люди не пытают огнем маньяков)
3.Целью ВЕЧНЫХ мук не может быть воспитание, так как выхода из ада нет. Остается одно - мщение. Но Бог совершен, Он не мстителен. Это утопия.

в понимании наследия вечности...

Бог вне времени и пространства. Ваше линейное восприятие Суда Божия - мудствование лукавое.

Судимы будут те, кто в преисподней. Помилованы будут те, кто не совершил смертных грехов, и те, за которых молятся их потомки.

Временные суды происходят после каждой смерти, перед следующей жизнью. А итоговый будет перед концом ЭТОГО мира. Вечного ада не существует, потому что зло ограничивает само себя.

Каждый человек, находясь ещё в могиле, имеет беседу с двумя ангелами о его мирских поступках - ибо могила является первым этапом перехода души к Вечной жизни, где каждому воздастся за его деяния в этом мире. Как записано в книгах, Аббас (да будет доволен им Аллах) , дядя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , очень хотел увидеть второго праведного халифа Умара (да будет доволен им Аллах) в своих снах после его (Умара) смерти. Однако, увидеть Умара (да будет доволен им Аллах) во сне ему удалось лишь через шесть месяцев, и тогда он спросил: "Где же ты был до сих пор? ". На что Умар (да будет доволен им Аллах) ответил: "Не спрашивай меня об этом! Я лишь успел подвести итог своей жизни". Для того, чтобы очистить Умара (да будет доволен им Аллах) от грехов, Всевышний дал ему испытание в виде отчёта за прожитую жизнь.

Могила несёт в себе определённое наказание и выполняет роль чистилища от грехов. Это очень горькое лекарство, однако, за ним следует райское выздоровление. А что касается Ада и Рая то человек попадает туда только после Судного Дня. После похорон душа отправляется в место ожидания - загробный мир (Барзах) . Хотя тело разлагается и уходит в землю, его неотъемлемые частицы не подвергаются разложению.

Неизвестно, имеют ли эти частицы отношение к человеческим генам, но к какой бы части тела эта частица ни относилась, душа взаимодействует с телом через неё. Эта часть тела служит также основой, из которой Бог воссоздаёт человека в Судный день. Может быть, эта часть, сформированная из составных частиц или атомов тела, в том числе уже смешавшихся с землёй, станет проводником к Вечной жизни в ходе финального разрушения и создания вновь Вселенной. Господь использует эти частицы для возрождения человека в День Воскресения.

В некоторых переводах Библии слово ад переводится словом могила. Библия говорит о двух судах. Первый суд состоится в недалёком будущем. Это будет суд над нечестивой системой, в которой мы сейчас живём ( это будет при жизни людей. а не после их смерти ). Назначенный Богом Царь и Судья - Иисус Христос " сядет на престоле славы Своей и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов.. "( Матфея 25 гл. с 31 по 46 стихи )В этой притче описываются две группы людей: овцы т. е. люди обладающие кротостью и смирением, готовые проявлять послушание Богу; и козлы т. е. упрямые, своевольные, гордые, желающие жить в своё удовольствие и не желающие подчиняться власти Бога. Разделение на эти группы происходит уже сейчас, но окончательное решение Иисус вынесет перед самым уничтожением этого злого мира ( этот период назван в Библии "великой скорбью" Матфея 24 гл. 21 стих ).
Второй суд состоится после Божьей войны, которая в Библии называется - Армагеддон. (Откровение 16 гл. 16 стих ). Можно быть уверенным, что Христос будет честным и справедливым судьей. Пророчество о Нем в Исаия 11гл. 3, 4 стихи заверяют нас в этом. Вопреки общему мнению, Он не будет судить людей на основании их прошлых грехов, многие из которых, может быть, были совершены по незнанию. Библия объясняет, что при смерти человек избавляется или освобождается от всех грехов, которые он совершил. В ней говорится: «Ибо умерший освободился от греха» (Римлянам 6:7). Это значит, что воскресший будет судим на основании того, что он будет делать в течение дня суда, а не на основании того, что он делал до своей смерти. Суд не является днем, которого надо страшиться или бояться. так как он является Тысячелетним Правлением Христа ( Откровение 20 гл. 6 стих )В этот период времени земля станет цветущим садом с прекрасными условиями жизни: не будет смерти, болезней и горя ( Откровение 21 гл. 4 стих ), " Откроются глаза слепых, хромой вскочит, как олень и язык немого будет петь"( Исаия 35 гл. 5,6 стихи) "... будет обилие хлеба и мира на земле" ( Исаия 2 гл. 4 стих; 33 гл. 24 стих) " Будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их... "( Исаия 65 гл. с 21 по 25 стихи).

Согласно библии душа остается в человеке до смерти. После смерти душа отходит в шеол (ад) , и когда будет воскресение из мертвых все воскреснут :
13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
(Откр. 20:13)
Тогда воскреснут те кто умерли и похоронены в море (Тогда отдало море мертвых) , также те кто в могилах ( в аду) и те кто в смерти ( это те кто умерли и тела их уничтожены, например сгорели до тла ).
Но для того чтобы понять надо знать что такое ад и какая роль он играет для души.
Чтобы ответить на этот вопрос, исследуем, что подразумевается под словом "ад".
Место, в которое люди попадают при смерти, в Еврейских Писаниях обозначается словом шеол, а в Греческих Писаниях словом гадес. Переводчики русского Синодального издания перевели одно и то же слово шеол 43 раза словом «преисподняя» , 15 раз словом «ад» , 4 раза словом «гроб» и 3 раза словом «могила» . В Христианских Греческих Писаниях (обычно называемых «Новым Заветом» ) Синодальное издание переводит слово гадес словом «ад» во всех 10 местах, где оно встречается.

Вопрос в том, что такое шеол или гадес? Факт, что Синодальное издание переводит одно и то же еврейское слово шеол четырьмя различными словами, показывает, что преисподняя, ад, гроб и могила имеют одно и то же значение. А если ад означает общую могилу человечества, то он в то же время не может означать место огненных мучений.

Следует уяснить, что еврейское слово шеол и греческое слово гадес означают одно и то же. Это видно из Псалом 15:10 в Еврейских Писаниях и из Деяния 2:31 в Христианских Греческих Писаниях. В цитате из Псалом 15:10 стоит слово шеол (Sheol), а в Деяния 2:31 употребляется слово гадес (Hades). Заметь также, что Иисус Христос был в гадесе или в аду, временно.

Во всех местах, где в Библии встречается слово шеол, оно никогда не приводится в связь с жизнью, деятельностью или мучением. Наоборот, оно часто упоминается в связи со смертью и бездеятельностью. Например, подумай об Екклесиаст 9:10, где говорится: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле [шеол] , куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» . Таким образом, ответ совершенно ясен: шеол и гадес означают не место мучений, а просто общую могилу человечества (Псалом 138:8). Как хорошие люди, так и плохие идут в ад, т. е. в шеол или гадес.
Отдельно можно рассмотреть притчу о богаче и Лазаре (ПРИТЧУ для понимания разницы правидников и грешников, а не учение) , единственное место из библии, которое неправильно понимают.

Понимая, что такое ад, можем понять, почему он не может одолеть ни Христа (у которого ключи от ада Откровение 1:18), ни его церковь, или собрание его верных последователей.
Следовательно Иисус хотел заверить своих последователей, что их смерть не будет держать их вечно, как и его. Иоанна 11:25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.

А отступничество не подразумевает падение в ад.
Сатана Дьявол был не в силах заставить ранних христиан замолчать. Влиянию благой вести он противопоставил нечто другое — отступничество. Иисус предсказал его появление в притче о пшенице и плевелах (Матфея 13:24—30, 36—43). Кроме того, апостол Петр предупреждал, что в собрании появятся лжеучители, которые введут пагубное сектантство (2 Петра 2:1—3).
Именно это и произошло. К концу I века, когда растление не сдерживалось никем, кроме престарелого апостола Иоанна, отступничество уже расцвело (1 Иоанна 2:18; 2 Фессалоникийцам 2:6).
Это великое отступничество началось после смерти апостолов (Деяния 20:29, 30). Когда в четвертом веке Константин принял новую веру, поток язычников хлынул в преобладавшее тогда христианство. К чему это привело? В книге «Раннее христианство и язычество» («Early Christianity and Paganism») говорится: «Сравнительно небольшая группа действительно верующих потерялась среди огромного числа тех, кто называл себя христианами.

Видимо, до Страшного Суда ад - что-то вроде КПЗ.

Ад - это не смерть.
Ад - это и могила и царство всех умерших.
Попадают туда не по Суду, описанному в Откровении, а по суду жизни.
Своего рода распределение до суда и следствия. Одним подписку о невыезде, другим КПЗ.
Условия, конечно, разные, но "Аврааму" с преступниками делать нечего.
Лазарь тоже в Аду, но в особой обители - "лоно Авраамово", хоть оба мертвы для людей, но живы для БОГА.
Но один ждет общего Суда, а другой освобождения.

-явно вы одна из любопытствующих о вере, если-бы жили верой, вам бы больше могло открыться чем с помощью интереса. Ад человек делает сам в себе, закрываясь от Бога ложью. Пришествие будет дабы оставить каждого в свое выборе, не будет Бог ломать чьи-то души . Он уважает выбор каждого, просто для тех кто отверг ЕГО ОН создал спец. место в вечности -ад.

Это пугалка для маленьких детей