Религия, вера
Почему Иисус дает такой совет Своим ученикам?
"И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители". (От Луки 16:9)
Все богатство, имеющееся у нас, является неправедным, то есть дано нам Богом (1Кор. 4:7). И мы должны использовать это все для блага других, а не для своих плотских вожделений, как и Сам Христос делал.
Богатство которое у нас не принадлежит к царству небесному, а к ветхому творению- старого завета. Все праведное относится к новому творению, где не будет прежних денежных и товарных отношений для приобретения богатства нетленного, вечного. Сейчас люди заботятся о богатстве тленном и даже помощь оказывает благотворное влияние на людей, и они становятся друзьями, и располагаются к нам в благодарности, и затем располагаются к царству небесному т. е. открывается душа для принятия евангелия и Христа, как царя царства небесного, и получают спасение от старого творения, и переходят в новое. Когда все мы перейдем в будущем в новое творение, то мы получим награду от этих людей, которым мы помогли, даже если мы обнищали.
Башляйте за друзей, они потом тож забашляют, закон реинкарнации взаимоотношений и денежных подвижек поддержки друг друга.
Я думаю так. Богатство наше земное- оно на самом деле от Бога: все, что мы имеем, даже жизнь, дано Богом. Поэтому оно названо неправедным. Но мы можем распоряжаться им мудро, всоответсвие с интересами и волей Бога.
это вообще как понять?
....предложу Вашему вниманию следующее толкование Иоанна Златоуста: «И Христос, сказав: «приобретайте себе друзей» , не остановился на этом, но присовокупил: «богатством неправедным» , требуя тем и твоего содействия (Лк. 16:9),— поскольку здесь Он разумел не что иное, как милостыню. И что удивительно, Он ничего уже не взыскивает с нас, если только мы отступим от неправды, потому что слова Его имеют такой смысл: ты приобрел худо — истрать хорошо. Собрал неправедно — расточи праведно. Что, кажется, за добродетель — раздавать из имения, неправедно приобретенного? И однако Бог, по человеколюбию Своему, снисходит до того, что обещает нам многие блага даже и за такие дела. Но мы до такого доходим бесчувствия, что ничего не уделяем и из приобретенного неправедно; напротив, грабя тысячами, думаем, что все уже сделали, подав малую долю» .
К словам богомудрого святителя можно добавить еще вот что: эта притча никак не апология лукавства и обмана. Эта притча — указание на надежду, которая существует даже для тех, кто любовь — самое большое богатство — и расположение к себе приобретает через то, что не сам и не от себя жертвует и не сам подвиг любви к другим приносит, но благотворит по-всякому другим людям в надежде, что и это ему послужит во спасение. И действительно, закон любви, который не есть закон человеческой справедливости, говорит о том, что когда праведный молится за неправедного, когда облагодетельствованный или получивший помощь (даже если эта помощь была не из своего кармана, а потому что разрешили налоги не платить) молится за того, кто ему эту помощь оказал, то для последнего есть надежда. Всегда есть надежда, когда кто-то любовью других членов Церкви не оставлен.
К словам богомудрого святителя можно добавить еще вот что: эта притча никак не апология лукавства и обмана. Эта притча — указание на надежду, которая существует даже для тех, кто любовь — самое большое богатство — и расположение к себе приобретает через то, что не сам и не от себя жертвует и не сам подвиг любви к другим приносит, но благотворит по-всякому другим людям в надежде, что и это ему послужит во спасение. И действительно, закон любви, который не есть закон человеческой справедливости, говорит о том, что когда праведный молится за неправедного, когда облагодетельствованный или получивший помощь (даже если эта помощь была не из своего кармана, а потому что разрешили налоги не платить) молится за того, кто ему эту помощь оказал, то для последнего есть надежда. Всегда есть надежда, когда кто-то любовью других членов Церкви не оставлен.
на земле все принадлежит Богу.. нам это все упало на халяву по Его милости.. надо это богатство раздать нуждающимся.. и тогда оно пойдет нашим душам во спасение..
Покупайте себе друзей деньгами . Дословно звучит именно так.
Эльмира Тимакова
Зачем говорить всем о своей невозможности мыслить?
Для того, чтобы наше милосердие преобладало над законами жизни. Тогда такого человека действительно будут принимать все, и на одежду его смотреть не будут.
Эльмира Тимакова
*Гомерический хохот*.)
а, какие у друзей могут быть вечные обители? А. Только так, как кто-то писал "вечный" ад..
Выше всех небес - обитель Бога.
Выше всех небес - обитель Бога.
Богатство неправедное - это греховное богатство, и от него надобно всеми способами избавляться! Лучший же способ - раздать его нуждающимся, тем самым, и от греха за неправедно нажитое богатство избавитесь, и многих новых друзей себе приобретёте, среди которых, возможно, окажутся и Святые люди, которые имеют немалое дерзновение пред Богом, и которые смогут, при случае, и за вас словечко замолвить, чтобы и вас принять в "вечные обители" !!!
Похожие вопросы
- почему Иисус называет себя женихом своих учеников?
- Почему Иисус избрал тока 12 своих учеников быть Апостолами (заполучить Св.Духа в 5-десятницу и быть ему свидетелями)?
- Так почему Иисус терпеть не мог своих учеников?
- "...никого на дороге не приветствуйте"(Луки 10:4) Почему Иисус дал такое указание своим ученикам?
- Почему Иисус не всё сказал своим ученикам? (Ин. 16:12) Неужели и будущие поколения тоже не поняли бы?
- Если Иисус являеться Богом, то почему Он не смог ответить своим ученикам на вопрос о конце света? .
- Что ещё кроме Крещения и Вечерньи , Иисус Хистос повелел делать своим ученикам ?
- Почему Иисус воскрес не в своем теле, ибо его никто из его учеников не узнавал? Верните Иисусу прежнее тело, злыдни)
- В Библии написано что пьяные не наследуют Царства Небесного. Но Иисус пил вино и давал его пить своим ученикам.
- Согласно Иоанна17-26 Иисус открыл имя Бога своим ученикам. Вопрос; так использовал ли Иисус имя своего отца в проповедях?
Чтобы понять это место, надо учесть смысл притчи о
том, как отозвался о мирском управляющем хозяин.