Чем не жертвоприношения человеческие, которые все время ставятся в вину язычеству? Но вот только кому?

XII век. --Изуверской жестокостью славился ростовский епископ Федор. Летописец говорит о нем, что он "немилостивый был мучитель, одним головы рубил, другим глаза выжигал и языки резал, иных распинал на стене и мучил немилостиво" - (Полное собрание русских летописей, т.II, СПБ 1843, стр.102.) Причем, что интересно, об этих фактах не любят упоминать вообще в учебниках истории и продолжают придерживаться старой версии о христианстве - как благодетели для Руси, хотя множество фактов в имеющихся исторических источниках доступны для изучения и для исследования. 1227 г. --Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа(Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862 г.: )"Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели". Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно. 1375 г. --Новгород. Казнь еретиков-стригольников. · 1411 г. --Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм). · 1490 г. --Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал. · 1499 г. --Книга "Поучение священнослужителей". Против язычества. · Начало XVI века -- Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы). · 1504 г. --собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено. · 1515 г. --Сожжено и уничтожено более 500 ведьм. · 1505 г. --Поучения против язычества в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.