Религия, вера
Что такое гордость и из чего она рождается?
Святой Григорий Двоеслов: "У гордыни пять ступеней, а чтобы понять эти ступени, надо сначала понять, что блага, которыми гордится гордый, также бывают пяти видов, а именно: – блага природные, то есть сообразительность, красота, храбрость и тому подобное; – второй вид – блага приобретенные, каковы знание, мудрость, мастерство и подобное им; – третий – блага случайные, каковы богатство, слава, должность и тому подобное; – четвертый – блага волевые, – пятый – блага духовные, то есть дар пророчества, чудотворений и тому подобное". Итак, на первой ступени гордости стоит тот человек, который, обладая какими-нибудь из этих благ, не признает, что он получил их от Бога, а считает, что имеет их сам по себе, естественным образом. Вторая ступень гордости – когда человек признаёт, что эти блага даны ему от Бога, но не даром, а потому, что они полагаются ему как якобы достойному того. Третья ступень гордости – когда кто-либо думает, что он имеет какие-нибудь дарования, которых у него, однако, нет. Четвертая ступень гордости – когда кто-либо порочит других и хочет быть почитаемым всеми, как более достойный, нежели они. Пятая, и последняя, ступень гордости – когда человек доходит до того, что порочит Священные Законы и не подчиняется им так, как предписали Святые Отцы. У гордости есть двенадцать дочерей: тщеславие, любопытство, возношение ума, хвастовство, леность, дерзость, лицемерное исповедание, самооправдание, вероотступничество, своеволие, самочиние и полное свыкание с грехом.
Теперь перейдем к страсти более сильной чем тщеславие — к гордости, о которой Кассиян Римлянин выражается так: «усиление тщеславия дает начало гордости. От чрезмерного тщеславия рождается страсть гордости» . Подвижник же Нил Синайский приводит относительно гордости и тщеславия такое характерное уподобление: «блистание молнии предуказывает громовой удар, а о гордости предвещает появление тщеславия» .
Относительно этого состояния св. Антоний Великий выразился так: «все грехи мерзки перед Богом, но всех мерзостнее гордость сердца» .
Страсть эту другой христианский подвижник св. Кассиян Римлянин называет: самым свирепым и неукротимым зверем, нападающим не только на людей обыкновенных, но и на людей, отдавших себя подвижничеству и «с лютым грызением пожирающий их, когда они достигают почти уже самой вершины добродетели» . В последнем случае гордость является, как бы, возношением перед самим Богом, что вполне согласуется и с нашими терминами «самообожение» , ибо при такой гордости единственным высшим существом в мире для подвижника является он сам — подвижник, а не то Единое Великое «Я» — Господь Бог Вседержитель, Который, по убеждению религиозных людей, создал весь мир и живет в людях, удостоившихся Его благости.
У людей обыкновенных — не подвижников, гордость проявляется в форме так называемой надменности; таких людей надменных, в особенности в последнее время — время всеобщего поклонения эгоизму, мы встречаем на каждом шагу. Св. Авва Дорофей определяет надменность (или первую степень гордости) как состояние, «когда кто кого укоряет, осуждает, бесчестит, как ничего не значащего, а себя считает выше его» . В сущности, такая надменность есть увлечение своим «я» , заставляющее считать себя выше всех окружающих.
Относительно этого состояния св. Антоний Великий выразился так: «все грехи мерзки перед Богом, но всех мерзостнее гордость сердца» .
Страсть эту другой христианский подвижник св. Кассиян Римлянин называет: самым свирепым и неукротимым зверем, нападающим не только на людей обыкновенных, но и на людей, отдавших себя подвижничеству и «с лютым грызением пожирающий их, когда они достигают почти уже самой вершины добродетели» . В последнем случае гордость является, как бы, возношением перед самим Богом, что вполне согласуется и с нашими терминами «самообожение» , ибо при такой гордости единственным высшим существом в мире для подвижника является он сам — подвижник, а не то Единое Великое «Я» — Господь Бог Вседержитель, Который, по убеждению религиозных людей, создал весь мир и живет в людях, удостоившихся Его благости.
У людей обыкновенных — не подвижников, гордость проявляется в форме так называемой надменности; таких людей надменных, в особенности в последнее время — время всеобщего поклонения эгоизму, мы встречаем на каждом шагу. Св. Авва Дорофей определяет надменность (или первую степень гордости) как состояние, «когда кто кого укоряет, осуждает, бесчестит, как ничего не значащего, а себя считает выше его» . В сущности, такая надменность есть увлечение своим «я» , заставляющее считать себя выше всех окружающих.
В вашем вопросе, развёрнутый ответ. Зачем?
Это написано про гордыню. Пять ступеней и 12 дочерей.
А гордость - осознание причастности к великому. Вот все верующие гордяться тем, что они христиане, магометане... .
Вот русские - гордятся тем, что они русские, а зулусы - тем, что они зулусы. Но если какой-нибудь, понимаешь, зулус, начинает гордиться тем, что он зулус, а не, допустим, бушмен - то вот это и начинается гордыня.
А гордость - осознание причастности к великому. Вот все верующие гордяться тем, что они христиане, магометане... .
Вот русские - гордятся тем, что они русские, а зулусы - тем, что они зулусы. Но если какой-нибудь, понимаешь, зулус, начинает гордиться тем, что он зулус, а не, допустим, бушмен - то вот это и начинается гордыня.
околорелигиозное пустословие .
похвастался? умница, все занют какой ты молодец и страстный почитатель царя-тряпки ))
похвастался? умница, все занют какой ты молодец и страстный почитатель царя-тряпки ))
Вы так хорошо все знаете, Куздра) Это с пятой ступени так все видно?
Все мы страдаем этим "заболевание". Это первородный грех человечества. Ставить на первое место сознание и его ценности, не видеть присутствия Бога во всём. Мы противоставляем своё Я миру. Не чувствуем слияния со всем сущим, не видем за всем происходящим волю Творца.
Гордость - это чувство превосходства в чем-то. А в мире ведь все относительно и познается в сравнении.
Обезьянка видит другую обезьянку, обезьянка видит что отличается от другой обезьянки, обезьянка подмечает что некоторые отличия дают ей преимущества в жизни перед другой обезьянкой, обезьянка радуется что она лучше чем другая обезьянка... а остальное все лирика.
вот не было бы уклона православного было бы супер).. но и так оч неплохо)... гордость-дитя неведения и двойственного мышления...
Первое, что бросается в глаза - каким образом первый пункт отличается от третьего? А никаким, это отличие искусственное - чтобы добавить боженьку. В-общем можно этот наивный текстик разложить по костям, да лень :-)
Спаси Господь!
Куздра, исходя из скопированного тобой текста, ты стоишь на пятой ступени. зачем ты задавал этот вопрос? похвастаться?
ПРИЗНАКИ ГОРДОСТИ
из Махабхараты
1.Уверенность в собственной правоте: "Я всегда прав! "
2."Покровительственное" отношение к другим. Смотреть на других свысока.
3.Чувство собственной важности.
4.Унижение себя и других.
5.Мысль о том, что я лучше других, хвастовство.
6.Умение поставить соперника в невыгодное положение
7.Контроль над ситуацией, но не желание взять ответственность на себя.
8.Надменное отношение, суетность, желание часто смотреться в зеркало.
9.Выставление на показ достатка, одежды и прочего.
10.Не позволение другим помогать себе и работать с другими: "Я сам! "
11.Брать на себя непосильную работу.
12.Работа сверх всякой меры, что физ. тело не выдерживает.
13.Привлечение к себе внимания.
14.Обидчивость.
15.Болтливость или разговоры о своих проблемах.
16.Излишняя чувствительность или её отсутствие.
17.Чрезмерная занятость своей персоной.
18.Мысли о том, что другие думают или говорят обо мне.
19.Использование слов, которые собеседник не понимает, и вам известно об этом.
20.Ощущение своей никчёмности.
21.Не прощение себя и остальных.
22.Сотворение кумира из себя и остальных.
23.Изменение манеры поведения в зависимости от того с кем мы говорим.
24.Неблагодарность.
25.Игнорирование малых людей.
26.Невнимательность.
27.Не осознание своей гордыни и своих проблем.
28.Наличие раздражительного тона.
29.Повышение голоса в злобе и досаде.
30.Не подчинение воли Бога.
31.Не достаток самоуважения.
32.Безрассудство и бездумство.
33.Нечестность по отношению к себе и другим.
34.Неспособность пойти на компромисс.
35.Желание всегда отставить последнее слово за собой.
36.Не желание делиться своими знаниями, с целью контролировать ситуацию.
37.Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему.
38.Мысль о необходимости решать чужие проблемы.
39.Предубеждённость к людям по цвету кожи и внешнему виду.
40.Чрезмерное уважение к себе.
41.Сарказм.
И все это от изначального невежества!
из Махабхараты
1.Уверенность в собственной правоте: "Я всегда прав! "
2."Покровительственное" отношение к другим. Смотреть на других свысока.
3.Чувство собственной важности.
4.Унижение себя и других.
5.Мысль о том, что я лучше других, хвастовство.
6.Умение поставить соперника в невыгодное положение
7.Контроль над ситуацией, но не желание взять ответственность на себя.
8.Надменное отношение, суетность, желание часто смотреться в зеркало.
9.Выставление на показ достатка, одежды и прочего.
10.Не позволение другим помогать себе и работать с другими: "Я сам! "
11.Брать на себя непосильную работу.
12.Работа сверх всякой меры, что физ. тело не выдерживает.
13.Привлечение к себе внимания.
14.Обидчивость.
15.Болтливость или разговоры о своих проблемах.
16.Излишняя чувствительность или её отсутствие.
17.Чрезмерная занятость своей персоной.
18.Мысли о том, что другие думают или говорят обо мне.
19.Использование слов, которые собеседник не понимает, и вам известно об этом.
20.Ощущение своей никчёмности.
21.Не прощение себя и остальных.
22.Сотворение кумира из себя и остальных.
23.Изменение манеры поведения в зависимости от того с кем мы говорим.
24.Неблагодарность.
25.Игнорирование малых людей.
26.Невнимательность.
27.Не осознание своей гордыни и своих проблем.
28.Наличие раздражительного тона.
29.Повышение голоса в злобе и досаде.
30.Не подчинение воли Бога.
31.Не достаток самоуважения.
32.Безрассудство и бездумство.
33.Нечестность по отношению к себе и другим.
34.Неспособность пойти на компромисс.
35.Желание всегда отставить последнее слово за собой.
36.Не желание делиться своими знаниями, с целью контролировать ситуацию.
37.Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему.
38.Мысль о необходимости решать чужие проблемы.
39.Предубеждённость к людям по цвету кожи и внешнему виду.
40.Чрезмерное уважение к себе.
41.Сарказм.
И все это от изначального невежества!
Кристина Мельникова
ох, как мне многое подходит, даже не замечал некоторое)))
Гордость- это завышенная самооценка. Высокомерный человек испытывает чувство превосходства и пренебрежительно относится к тем, кого считает ниже себя .
Возможно гордыня это когда кажется понятным все (детям например не кажется) , в том числе и гордость и из чего она рождается. Уверенность в том что сознание не только способно но и масштаба вполне хватает для восприятия "божественного".
Гордость- это от шайтана!
Наша религия Ислам научила людей быть скромными, и повелел быть подальше от гордости. Потому что, по нашей религии быть скромным один из основных принципов Ислама. А высокомерие и гордость запрещаются каждому кто уверевает Богу, и который привязан Пророку. Мусульмане должны держаться подальше от высокомерия и гордости.
Как мы знаем, высокомерие означает гордиться, быть надменным, хвастаться, быть самолюбивым и самодовольным. Человек с такими качествами не подходит роль слугой. Высокомерие и гордость, нелюбимые характеры в Исламе и не одобряются со стороны Аллаха и Расула.
В Коране о высокомерия так сказано:
«Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов» (Лукмaн, 18).
«А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно» (Различение, 63).
«Опусти свое крыло перед верующими, которые следует за тобой (будь добр и милосерден к ним) » (Поэты, 215).
А пророк Мухаммед о высокомерии и гордости так повелел: «Хотите, сообщу вам о тех, кто в Аде? Они высокомерные и люди с каменными сердцами».
Как мы знаем, высокомерие означает гордиться, быть надменным, хвастаться, быть самолюбивым и самодовольным. Человек с такими качествами не подходит роль слугой. Высокомерие и гордость, нелюбимые характеры в Исламе и не одобряются со стороны Аллаха и Расула.
В Коране о высокомерия так сказано:
«Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов» (Лукмaн, 18).
«А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно» (Различение, 63).
«Опусти свое крыло перед верующими, которые следует за тобой (будь добр и милосерден к ним) » (Поэты, 215).
А пророк Мухаммед о высокомерии и гордости так повелел: «Хотите, сообщу вам о тех, кто в Аде? Они высокомерные и люди с каменными сердцами».
зачем задавать вопрос, тут же, отвечая на него? негоже куздря поучать людей и навязывать непрожитое. иди в церковь, помолись о душе своей во спасение.
Похожие вопросы
- Про гордость
- Что такое религиозная гордость?
- Я не перестаю вам удивляться. Ну давайте сторонники гордости скажите есть точная грань где гордость становится гордыней?
- Гордость это грех или нет? и где грань гордости и гордыни
- Почему христианам так не нравится гордость? Может быть, потому что они сами её лишены?
- Почему многие религиозные тексты подменяют гордыню гордостью?
- Христиане, правда, что гордость иногда может быть и хорошей, ибо есть разница между гордостью и гордыней?
- Почему Бог не зделал так что бы все люди рождались абсолютно здоровыми,почему некоторые люди рождаются калеками ?
- Бог не хочет что бы все люди рождались здоровыми а не калеками или тяжело больными,или не может этого зделать ?
- Человек рождается Индуистом и говорит индуизм мое, потом рождается православным и говорит это мое, потом в исламе....