Верующие. Напишите определение понятия "Бог". Что/кто такое бог?

1. В пантеизме. В картине и объяснении мира и в теории познания пантеизм не отличается от атеизма ничем. Он отличается только эмоционально-нравственным аспектом. В нем есть более яркое и теплое чувство любви к универсуму (всему сущему, известному и неизвестному) и своего единства с ним, чем холодное восхищение атеиста красотой природы и простотой ее законов. И есть слово Бог, выражающее это чувство.
2. В деизме. Стрелку на деизм переводят антропный принцип и соизмеримость Вселенной с нашими познавательными способностями. Это нечто большее, чем просто антропный принцип, это, если угодно, рациоантропный принцип: законы этой Вселенной, случайно или необходимо, единственный раз или как всегда, но - оказались не просто таковы, что здесь возникла способная развиваться жизнь, но еще таковы, что здесь возник разум, способный постигать эти законы. Не просто выращивать картошку, выводить ее сорта и обменивать на бананы, выращенные другими, но выяснять, что такое квазары, существует ли бозон Хиггса и каковы механизмы работы мозга. Это принципиальное отличие.
В рациоантропный принцип входит не только совокупность свойств Вселенной, обеспечившая возможность нашего существования, но и совокупность ее свойств, обеспечившая развитие науки. Оно отличается от первой. Например, если бы небо Земли было всегда затянуто облаками, как на Венере, то возникновение жизни и даже ее эволюция до разумной еще были бы возможно, но что стало бы с развитием астрономии? А от ее развития зависели в значительной мере судьбы физики и математики.. .
Понятие Бога в деизме также выражает эмоциональное отражение осознания антропного и рациоантропного принципов. Введение дополнительных сущностей на этом этапе возможно и даже более корректно (по крайней мере признавать существование Непознанного - необходимое условие развития науки) , но не обязательно. Можно быть деистом и называть Богом, скажем, всю совокупность законов природы или материю, первичную по отношению ко всем остальным, законы которой посему наиболее фундаментальны. Но что необходимо для обращения в деизм, так это эмоциональное переживание и вытекающие из него нравственные последствия, желание жить, продолжая эту прекрасную и не то железно необходимую, не то редчайшую или даже уникальную линию эволюции. Если сердце молчит, то ни антропный, ни рациоантропный принципы не сработают.
Анатолий Вассерман пишет: "Наш мозг - часть Вселенной. Законы, по которым он действует, - часть законов Вселенной. Соответственно прямых противоречий между разумом и остальной Вселенной быть не должно. Постижимость мира - свидетельство единства не замысла, по которому он спроектирован, а законов, по которым он работает".
Немножко усилить яркость эмоций - и он в этот момент стал бы деистом.
Ярко и стабильно переживаемый деизм рождает представления о том, как следовало бы жить отдельным людям и их группам, чтобы максимально продолжать эволюцию и при этом не уничтожать уже имеющихся ее достижений, как своих, так и чужих. Их можно назвать деистической моралью.
Из деизма следует также закон воздаяния. В самом деле, если действия, препятствующие эволюции, не ведут к инактивации злодея, а способствующие эволюции не достигают успеха, то это противоположность антропного и рациоантропного принципов и теории эволюции в любом ее виде.
Понятие Бог объединяет все эти принципы.
3. В теизме Бог - это материя, первичная по отношению ко всем остальным и имеющая вид разумного антропоморфного существа дивной красоты с оболочкой, включающей в себя и поддерживащей в состоянии бытия все остальное и воспринимаемой при определенных условиях как свет или огонь.

Вселенная не имеет границ и краев, она бесконечна. Все, что находится во Вселенной, создано единым Высшим Разумом (Творцом, Создателем). У него нет имени, но земляне привыкли называть его Богом. Бог и Высший Разум – это одно и то же, каждый называет это так, как ему удобнее.

Нет имени у Творца, потому что не нуждается в нём, потому что существует один, единственный Творец, и нет иного.

Физические законы (действуют на Земле) не противоречат существованию Космического Разума (Бога).
Бог - это Планетарный Логос, и Он есть Универсальное Божественное Пространство! Бог есть Великое энергетическое (Разумное) Пространство .
Великолепие пространства и времени создал Творец. Он же – Энергия и Информация. Он – изначальный замысел и законодатель закономерности Вселенной, в которой нет пустоты, хаоса, но совершенствование.

Бог - это огромный живой вселенский организм. Это разумная энергия. Это одновременно и свет, и информация и поле и т. д.
Бог, Создатель, тоже, как и человек состоит из частиц, из Вселенных .
Бог – это Абсолют или Абсолютная энергия, информация, материя или субстанция.
Как свет обладает волновой характеристикой, так и одновременно свойством частицы - фотонов, так и Бог является как Личностью, всеобъемлющим Сознанием (Информацией), так и энергией, полем (волной). Бог – это безграничная форма материализованной энергии Чувств.
Бог – это масса энергии, из которой пришли наши души и в которую, очистившись, они уйдут.
Бог похож на огромный сгусток энергии в виде шара, испускающий сияние невероятной силы. Наше Солнце – это лишь маленькая Его копия. Даже на Его копию мы, люди, не можем смотреть невооруженным глазом. Самого же Бога никто из живущих на Земле никогда не видел.

Таким образом, Бог как энергоинформационная сущность не присутствует здесь, в Материальном Мире людей в виде единого целого, а только опосредованно в каждом своем творении.

На самом деле Бог на Землю никогда не спускался. Потому что Он с нее никогда и не уходил.
Бог – это не человек, это энергия, находящаяся во всем живом.
Бог есть в каждом из нас, Он есть в каждом животном, Он есть в каждом растении и каждом камне .

Бог - это Высшая Душа (монада). Бог – это душа Вселенной .
Он - Личность, высший Дух, который абсолютен во всем положительном и нет в нем зла, иначе сценарий происходящего был бы другим.
И в самом начале Создатель был единым сознанием.
Когда-то очень давно в Космосе существовал лишь Разум, создавший все то, что мы видим вокруг себя ежедневно, – солнце, луну, звезды.
Жизнь в это время томилась в плену у дьявола. Тогда Отец и Создатель всего начал войну и победил Темные Силы, заперев их в темницу.
Жизнь вышла на свободу, и в Космосе зародилось все живое, хотя формы существования были и есть разные.
Бог один, и Он един не только для всех живущих на Земле, но и для обитателей всех других планет. Ведь Он создал не только Землю, но и все другие планеты и звезды. Он создал всю Вселенную.
На многих планетах существует жизнь. Не совсем такая, как на Земле, но существует.
Вся жизнь во Вселенной строится по правилам, которые установил Бог. У нас на Земле эти правила называются законами природы. Если Земля существует, значит, каким-то образом Он создал её и нас, людей.

Перед Богом равны все народы и все религии. Бог для всех един, и Ему не нужны рукотворные храмы и богатые жертвоприношения.
Между Богом и человеком не должно быть посредников.
От нас же Он требует истиной Веры.
Дело не в различиях религиозных обрядов. Дело в принципе: верит ли человек в то, что существует над ним Высший Разум, он же Бог, он же Природа, или нет.

Бог дал нам жизнь, и все мы являемся Божьими детьми.
И как любящий родитель заботится о ребенке, так же заботится о нас и Всевышний, никого не выделяя и не обижая.

Бог - богатый в милости.

какой ужос!!!

мне нравится определение каббалистов.. . Ацмуто

Вам-то это зачем? Для не верующего - все верующие "умалишенные". Так, зачем же нас-умалишенных вопрошать об этом?
Для вас - Бога нет и не было - живите спокойно!
Давно уже спрашивал: Зачем вы пишете в эту категорию вопросов о Боге, если сами не верующие? Это что - мазохизм?

Бог есть такое Существо, выше и совершеннее Которого нет и быть не может.

Откровение точно учит нас, что Бог есть чистейший Дух, не соединенный ни с каким телом, и что, следовательно, природа Его - совершенно невещественная.

Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе - всесовершенный.

… Все прочие существа:
а) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, - а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
б) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, - Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
в) наконец - ограничены по силам в их количестве и качестве, - для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ.

Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) беспредельность или всесовершенство,
2) самобытность,
3) независимость,
4) неизмеримость и вездеприсутствие,
5) вечность,
6) неизменяемость и
7) всемогущество.

Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя.
Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам.
Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие - в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу.
Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.
Всемогущество. Всемогущество приписывается Богу в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, - от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем.
архиепископ Макарий (Догматическое Богословие)
"В Исх. (3, 14) Господь открывает Свое имя как "Сущий" - по-славянски "Сый". Вот как толкует значение этого имени свт. Григорий Богослов (цитата эта встречается в двух Словах свт. Григория, 38 и 45): "Сим именем именует Он (Бог) Сам Себя, беседуя с Моисеем на горе, потому что сосредоточивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится". Из этих слов мы заключаем, что Бог, во-первых, является Личностью и, во-вторых, заключает в Себе безграничную полноту бытия. "

Бог есть и является природой всего сущего, ибо Ему всё причастно и существует в силу этой причастности.
Но причастности не к Его природе, а к Его энергиям (греч. : Действиям)
---

Сквозь все ткани мира проходят лучи Божественных энергий,
не принадлежа к сотворённому бытию, не будучи сотворёнными.
Hо эти излучения не могут быть отождествляемы с закрытой для нас Сущности Бога.
Без твёрдого признания этого различия - Сущности Бога и Его Божественных
энергий, мы ни мира не можем понять, как живого целого,
ни Бога понять, без впадения в чистый трансцендентализм.
---

Доказательство, лежащего в основе всех вещей и понятий - Бога, сложными людскими понятиями уже содержит в себе ошибку. ''У самого простого нет определения''. Но апофатизм может привести к агностицизму, что не есть истина. Катафатическое Богословское направление задаёт рамки доказательств, рамки познания Бога и сводится к формуле - Подобное познаётся подобным. Бог есть Дух, а человек сотворён по Его Подобию, поэтому Его и познавать нужно духовно. Такое познание будет носить личностный характер, то есть дать общечеловеческое определение глубоким духовным откровениям конкретного человека невозможно, точно так же, как обьяснить что такое красный цвет слепорожденному.

Разум. человека, есть господь
Бог- его чувства.
Властелин-Слово

Бог есть Любовь.

Бог Отец - Создатель; Бог Сын - Спаситель ; Святой Дух - Утешитель.

Кант -"бог умер" бог-дуга, ум -вокруг, еР -радиус. Дуга вокруг радиуса -круг! отсюда и круг (нимб) за головами всех святых и его самого. А основа ортодокс-й веры.... ты не должен входить в круг! очередная нерешенная задача (Пи число приблиз) и оно породило как и в древности себе еще одного бога.

СОГЛАСНО одному энциклопедическому словарю, Бог — это «высшее сверхъестественное существо, верховный предмет религиозного культа» . Там же говорится, что Бог — это абсолют. Но что представляет собой этот величественный абсолют?
Бог — кто он? Просто сила или реальная личность? Есть ли у него имя? Троица ли он, как считают многие? Каким образом можно узнать Бога? В Библии содержатся правдивые и убедительные ответы на эти вопросы. Библия побуждает нас искать Бога, говоря, что он «не далеко от каждого из нас» (Деяния 17:27).