Это изображение триединства Бога Отца, Сына и Святого Духа метафорично. А "разделение" того, что на деле неразрывно, только в Вашей собственной голове.
Храм Бога - нашего Высшего Аспекта - в сердце человека, необходимо потрудиться, чтобы найти с Ним Контакт, если душа заросла коростой греха и не ощущает своего Родителя. А матрица души всегда заполнена Его вечным Духом. Мысли и действуй, как Бог, распространяй Божественную Любовь на Земле, и не станешь разобщенным в своих же духовных ипостасях, Человек.
Дух метался над Землей,
Не найдя своего пристанища…
Я окликнул с надеждой Его.
Предложив стать моим товарищем.
Разделить вместе кров с душой.
И назваться Моим Господином.
Претворяя мой план большой
Стать мудрее и с Творцом единым…
Дух ответил любовью на мой призыв.
Напоил мою душу счастьем и силой,
Но сказал, что Он– Брат мой родной,
Не господин.
Божья ипостась, и со мною всегда един.
Религия, вера
Почему ипостаси в Троице гуляют сам по себе?
Это спросите у СИ, ОНИ У НАС СПЕЦИАЛИСТЫ ТАКОГО ЯВЛЕНИЯ.)))
Что же в вашей голове все так "гуляет"?
http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/17.htm
Символ веры
1Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 3Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. 5И воскресшаго в третий день по Писанием. 6И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 8И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. 9Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10Исповедую едино крещение во оставление грехов. 11Чаю воскресения мертвых, 12и жизни будущаго века. Аминь.
http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/17.htm
Символ веры
1Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 3Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. 5И воскресшаго в третий день по Писанием. 6И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 8И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. 9Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10Исповедую едино крещение во оставление грехов. 11Чаю воскресения мертвых, 12и жизни будущаго века. Аминь.
Триединый Бог одновременно находится всегда и везде.
Даже когда Иисус Христос вочеловечился его Божественная сушьность оставалась неизменной.
Даже когда Иисус Христос вочеловечился его Божественная сушьность оставалась неизменной.
У них служения различны, хотя и могут заменять друг друга.
Ипостаси не подчиняются никому, не разуму, не логике! Они свободны и верховны!
Ипостаси неслиянны и нераздельны.
Не путайте Бога с человеком, у которого все находится в теле (и душа и дух) .
Когда у Бога все целым и неделимым станет, то это статуя, а не живой Бог.
Как бы он творил мир и все в мире, если бы был неподвижным сам в себе?
Не путайте Бога с человеком, у которого все находится в теле (и душа и дух) .
Когда у Бога все целым и неделимым станет, то это статуя, а не живой Бог.
Как бы он творил мир и все в мире, если бы был неподвижным сам в себе?
М Б
Творец всегда неподвижен. Он в Центре Мироздания, это мир крутится вокруг Него. А Создатель в точке, удерживающей Баланс, т.е. Гармонию. А творят Сущности Мыслью.
Бога кроме Самого Слова Божьего, исходящего от Него, т. е. Христа, т. е. Святого Духа не видел никто и никогда. Хотя бы потому, что Он - бесконечен. Его невозможно увидеть со стороны. Он Сам о Себе говорит.
Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.
Согласно христианскому пониманию, Бог есть любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога – это событие Божественных Ипостасей, пребывающих между собой в «вечном движении любви» , по слову богослова VII века преподобного Максима Исповедника.
Согласно христианскому пониманию, Бог есть любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога – это событие Божественных Ипостасей, пребывающих между собой в «вечном движении любви» , по слову богослова VII века преподобного Максима Исповедника.
Похожие вопросы
- Первая ипостась Пресвятой Троицы Бог Отец - Он же часть единого Бога ?
- Ипостаси св. Троицы в числе прочих своих свойств обладают равноответственностью?
- Почему ипостась Бога - "св. дух" третий, а ипостась бога сына - "сын человеческий" вне "троицы" или они там не равные ?
- Почему для доказательства троицы используются слова, которых нет в Библии? Напр: "единосущность","ипостась", "Бог-Сын"??
- Почему у третьей ипостаси святой троицы-духа святого-нет имени собственного, как у бога-отца и бога-сына?
- почему в христианской троице нет женского принципа? все три ипостаси - мужские
- Три ипостаси св Троицы - отдельные личности или нет?
- Разные "ипостаси" одной троицы могут иметь разные мнения?
- А какая ипостась из Троицы оплодотворяла Марию? Яхве, Святой Дух, или Иисус?
- Если ипостаси в Троице не слитны, как же Сын Божий может одновременно быть и Св Духом? Кто врёт: попы или Библия?
Секта Иеговистов
Контраргументы и анализ их учения
Важнейшая ошибка в их учении — об Иисусе Христе. Поэтому назвать их христианской деноминацией можно с большой натяжкой. Первый Вселенский Собор осудил учение Ария о Христе лишь как совершенном человеке (325 г.), Второй Вселенский Собор осудил ересь, которая отвергала Дух Святой как личность, как ипостась Бога (381 г.), и, наконец, Третий Вселенский Собор - — осудил лжеучение о том, будто Пресвятая Дева родила простого человека Христа.
В учении иеговистов как бы переплелись все еретические учения, осужденные и отброшенные на Вселенских Соборах, но теперь уже поднятые ими и модернизированные.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/23ch/chernishev/sword/39.html
http://iriney.ru/sects/witness/index.htm