Разные "ипостаси" одной троицы могут иметь разные мнения?

Сын послушен Отцу. А дух святой- это сила.

Наверное могут, а иначе в чем разница, но они как-то соглашаются друг с другом наверное уточнив позиции каждого.

Телесность Христа еще не была прославлена и была смертной, поэтому еще страдала и имела свою волю, как у всех нас из смертных.

Плоть не хотела умирать, а Дух сказал: надо. Когда человек находится в борении, он что разделяется? Нет конечно, просто в нём борятся противоположности, Иисус Господь Бог, находился в борении.

Да, могут.

А из-за чего тогда разногласия между ортодокзальным православием и старообрядцами. Они считают, что один Христос страдал на кресте, Святой дух и Бог-Отец ни причем, поэтому крестяться двумя пальцами и не во имя Отца, Сына и Святого Духа, а лишь Иисусовой молитвой.

Нет не могут. Это Единый Бог. То что Иисус не хотел бы по человечески идти на мученическую казнь, объясняется только тем, что на земле Он был полностью человеком, в котором обитала вся полнота Божества телесно.

Христос был человек по плоти, потому он так сказал по слабости, но сделал, как было нужно.

Исключено!

Троица Единощущняя и нераздельная и разделяться во мнениях они не могут.

Православные так дрались за символ веры, что послужило одной из причин для их отделения от Римско-Католической церкви.. .
а Сами символ веры ни в литургиях не используют, ни в молитвах...

Сущность Бога одна («ГОСПОДЬ ЕДИН ЕСТЬ» (Втор. 6:4)), а ипостасей (Божественных личностей) ТРИ.

- «И сказал Бог: СОТВОРИМ человека по образу НАШЕМУ и по подобию НАШЕМУ» (Быт. 1:26).
- «И сказал Господь Бог: вот Адам стал как ОДИН ИЗ НАС» (Быт. 3:22).
- «И сказал Господь: ...СОЙДЁМ же и смешаем там язык их» (Быт. 11:6-7).

Когда Церковь учит, что Бог троичен в лицах, то этим выражает, что Отец, Сын и Святой Дух не есть три свойства или силы, или явления одного и того же Божеского лица, а три самостоятельные Божественные Ипостаси, имеющие каждая свои особые, Личностные свойства (Божеские совершенства) , которыми они различаются между собой, но этими свойствами они обладают нераздельно. «Во
Святой Троице, — говорит святитель Василий Кесарийский (4 в.) , — иное есть общее, а иное особенное; общее приписывается существу, а ипостась означает
особенность каждого Лица» , т. е. Троичность Личностей Бога сочетается с Единством Его Существа.

Каждая из Ипостасей Единосущной Троицы проявляет Свои собственные Личностные Свойства:
1.) Волю:
- Бог Отец: «не ищу воли Моей, но воли пославшего Меня Отца» (Ин. 5:30)
- Бог Сын: «Отче! Которых Ты дал мне, хочу, чтобы там, где Я, и они
были со Мною, да видят славу Мою» (Ин. 17:24)
- Бог Дух Святой: «ибо угодно Духу Святому и нам, не возлагать на вас никакого
бремени более, кроме сего необходимого» (Деян. 15:28)
2.) Ведение:
- Бог Отец: «никто не знает Сына, кроме Отца» (Мф. 11:27)
- Бог Сын: «Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца» (Ин. 10:15)
- Бог Дух Святой: Божьего никто не знает, кроме Духа
Божия» (1Кор. 2:11)
3.) Деятельность:
- Бог Отец: «Отец Мой ныне делает» (5:17), - а также, когда говорится, что Отец послал в мир Сына, потом Святого Духа, что Он любит Сына и мир, открывает людям истину, дает блага просящим у Него, прощает грехи и др.
- Бог Сын: «Отец Мой доныне делает и Я делаю» (Ин. 5:17); «но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и как заповедовал Мне Отец, так и творю» (Ин. 14:31), - а также, когда говорится, что Сын пришел в мир и воплотился для нашего спасения, что по вознесении на небо Он послал на землю от Отца Святого Духа, что Он сообщил людям откровение и др.
- Бог Дух Святой: «Дух Святый СКАЗАЛ: отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13:2), «Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Бога» (Деян. 20:28), «Дух истины наставит вас на всякую истину.. . и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13), «Дух Божий создал меня» (Иов. 33 :4 ), «каждому дается проявление Духа на пользу.. . все же
сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему
угодно» (1Кор. 12:7-11) - в этом изречении Апостол показывает в Воздаятеле разумение (самосознание) , свободную волю, могущество, — свойства личности. Также в Писании говорится, что Святой Дух говорит устами пророков, наставляет людей на всякую истину, пребывает с ними (апостолами) , наделяет Божьими дарами (дарами Духа) священнослужителей (при таинстве рукоположения) и др.

Хорошая цитата, иллюстрирующая, что Лица Пресвятой Троицы Единосущной и Нераздельной, не могут противоречить Друг Другу