Религия, вера
Кто придумал монастыри? В Библии говорится об уходе от мирской жизни?
Придумали люди т. к. в Библии мы не находим ничего подобного. Даже Иисус Христос - Сын Бога не был аскетом, но вел уравновешенную жизнь. Ходил на свадьбу, пил вино, отдыхал.. . И всё это он делал СЛУЖА Богу.
Ап. Павел признавал: «Неженатый заботится о господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Кор. 7:32-33). И еще «... хорошо человеку не касаться женщины. (...). Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я (т. е. неженатыми) » (1 Кор. 7:1-7). Христос также говорил: «...есть скопцы (т. е. безбрачные) , которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного» (Мф. 19:12).
Путь безбрачия и полного посвящения себя для служения Богу, для молитвы весьма одобряется Писанием. Христос также призывал, хотя и не всех: «...если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах: и приходи, и следуй за Мной» (Мф. 19:21).
Многие люди, слыша этот особый призыв Христа, так и поступали: раздавали свое имение, лишались своего положения, друзей, своего права иметь жену и уходили в монастырь трудиться и молиться.
Но о чем же тогда говорит Писание? «Усмиряю и порабощаю тело мое... » (1 Кор. 9:27); «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24); «Все подвижники воздерживаются от всего... » (1 Кор. 9:25); «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя... » (Мф. 16:24); «...Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его... » (Мф. 11:12); «...Страдающий плотию перестает грешить... » (1 Пет. 4:1) и т. д.
Путь безбрачия и полного посвящения себя для служения Богу, для молитвы весьма одобряется Писанием. Христос также призывал, хотя и не всех: «...если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах: и приходи, и следуй за Мной» (Мф. 19:21).
Многие люди, слыша этот особый призыв Христа, так и поступали: раздавали свое имение, лишались своего положения, друзей, своего права иметь жену и уходили в монастырь трудиться и молиться.
Но о чем же тогда говорит Писание? «Усмиряю и порабощаю тело мое... » (1 Кор. 9:27); «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24); «Все подвижники воздерживаются от всего... » (1 Кор. 9:25); «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя... » (Мф. 16:24); «...Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его... » (Мф. 11:12); «...Страдающий плотию перестает грешить... » (1 Пет. 4:1) и т. д.
«Царство Мое не от мира сего… » Ин. 18:36
«Они не от мира, как и Я не от мира» Ин. 17:16
«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» Ин. 15:19
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» ! Ин. 2:15
«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» Мф. 19:21
Монашество – один из способов «продать имение свое» и реализовать «неотмироность» .
«Они не от мира, как и Я не от мира» Ин. 17:16
«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» Ин. 15:19
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» ! Ин. 2:15
«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» Мф. 19:21
Монашество – один из способов «продать имение свое» и реализовать «неотмироность» .
Иоанн Креститель жил в пустыне, потому что не мог терпеть повального беззакония иудейских служителей.
Ирина Вшивкова
Пустыня, это не монастырь.
Про Иоанна Предтечу никогда не читали в Библии? Что он носил, что ел, где жил?
Ирина Вшивкова
Нет, не читала. Меня интересуют сведения о монастырях. Разве может человек уединиться в монастыре?
тот кто боялся жизни
Ирина Вшивкова
Да, наверное это так.
Отшельники.
Ирина Вшивкова
Нет, отшельникам общество не нужно. В монастыре ведь много монахов живут, там полного уединения нет.
Как бы не было тяжело жить, никто не уединялся, а это бегство от тяжестей жизни .
да: оставьте домы ваши, родных ваших, раздайте имущество ваше нищим и идите за мной - примерно так говорил Иисус
Ирина Вшивкова
Идти за Иисусом, это не значит идти в монастырь.
Andrei Vardanov
Иисус говорил это только одному человеку. И то, потому что сердце его было жадным.
Нет. Христос молился Богу о своих последователях: "Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. "[Ин. 17:15]
Ирина Вшивкова
Если все будут сохраняться от зла, а кто же будет бороться со злом?
Стали уходить чтобы глубже понять свой внутренний мир и бороться с грехом, в Евангелии сказано что есть такие которые сами сделали себя скопцами ради Царствия Божия, кто может вместить да вместит.
Ирина Вшивкова
Они это сделали вопреки Воле Божьей "Плодитесь и размножайтесь"? Разве они не согрешили?
Затворники и отшельники существовали всегда. Колхоз дело добровольное. Иногда и в правду так надоест окружающая мерзость.
Похожие вопросы
- Уход в монастырь -это может слабость и уход от мирских проблемЮчтобы не решать их? побег от невозможности вынести бремя
- Что в Библии говорится про уход за могилами? Я помню только что Иисус говорил оставить мертвых мертвым
- А Вы не думали об уходе из мирской жизни? Что заставляет людей уходить в монастырь?
- Где в Библии говорится,что нужны монастыри?Или все-таки плодитесь и размножайтесь?Как это возможно в однополом обществе
- в притче о 10ти девах в Библии говорится о масле для светильников. масло есть грехи (свои или чужие)? коммент: допусти
- Где в Библии говорится, что ЛЮДИ - ЭТО БОГИ якобы?
- Где в Библии говориться, чтоб люди поклонялись троице?
- Если в Библии говорится что всё от Бога, свет, тьма, творчество и разруха, рождение и смерть, зачем вы придумали сатану?
- Разве в Библии говорится о необходимости праздновать Рождество, Иисус учил нас этому ?
- Что лучше,никогда не уходить в монастырь,либо уйти ,а потом вернуться к мирской жизни?
Святой Павел в одиночестве пребывал в пустыне, внимая слову Божию в течение трех лет (Гал. 1:17-18).
Этого мало?
постоянное пребывание в молитве, стремление к уединенной и безмолвной жизни.
Перед монашествующими стоят две основные задачи:
1) стремиться к своему собственному спасению
2) молиться за весь остальной мир.
Св. Варсонофий Великий о монашестве:
"Не все, живущие в монастырях - монахи, но тот монах, кто исполняет дело монашеское".
Не одинокий, в смысле отсутствия компании, а уединившийся от мира и суеты.
Под словом «мир» понимается не человеческое общество
(иногда духовно цветущие монастыри находились в столичных городах),
а, как пишут святые отцы, «совокупность страстей» человеческих.