Где-нибудь в Ветхом Завете говорится о втором пришествии Мессии?

Вы правы, ещё и первого не было. Иисуса евреи не приняли, потому что он не исполнил ни одного пророчества, да и не был Иисус Христом.

Пару вопросов назад как раз цитировалась 65 глава Исайи, Пророчества которой исторически могут быть отнесены полностью лишь ко 2 пришествию.

вас ист лос...

есть повод еще раз почитать

Ветхий Завет

* Исаия 2
* Исаия 11
* Иоиль 2
* Даниил
* Малахия 4

То что все должно исполниться с первой попытки в Ветхом тоже не сказано. Это некое домысливание, но основанное только на пророчествах (на событиях которые на основании каких то слов нарисовало наше воображение) . А христиане строят свои домысливания на основании и пророчеств и реальных свершенных и свершаемых событий. И эти события происходят уже 2000 лет.
Пророчества о Мессии даны специально, как набор разрозненых сведений не потдающихся осмыслению мудрости человеческой. В этом и заключена свобода выбора. У кого сердце с Богом тот понимает истину, другие понимают как хотят или просто не понимают.

ВСЁ уже случилось - Новый Завет с людьми заключен. На ЭТУ Землю Христос больше никогда не ступит.

Книга Даниила, седмины. Посчитайте, убедитесь.

советую вам руководствоваться толкованием св. Иоанна Златоуста. читайте, развивайтесь.

Смысл Ветхого Завета в Обетовании грядущего Спасителя, то есть Первого Пришествия Христа на Землю. Поэтому большинство пророчеств именно об этом, но есть пророчества и о Втором Пришествии, обычно для изъяснения смысла того, что будет происходить в Первом. В частности, как верно замечено это 65 глава книги пророка Исайи, о которой вы задавали вопрос; много таких пророчеств в Псалтири царя-пророка Давида.

Так все и случилось...

"Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение" (Евр 9:28).

Второго раза не будет. Второй раз Бог явится, чтобы уничтожить врагов уже обратившегося Израиля, стоящего во главе единой вселенской веры. Иначе Ему придётся уничтожать и евреев, в чём, безусловно, нет никакого смысла - обещано-то всё именно им. Иначе получится, что все, кто захотел, всё получили, кроме них самих.

«Ветхим заветом» христиане называют не только оригинальный, еврейский текст Писания, но и его переводы на древнегреческий язык, латынь и современные языки. Более того, еврейский текст оригинала не считается обязательным или эталонным и используется католической и православной церквами лишь для технической корректировки перевода без какого-либо пересмотра своего учения (де-факто перевод мыслится как «богодухновенный» чуть ли не в большей мере, чем сам оригинал, поскольку доносит смысл уже в христианской интерпретации) .
Также важно, что переводы «Ветхого завета» на латынь и другие языки (кроме древнегреческого, сделанного до рождения Иисуса) выполнены изначально уже через призму христианского вероучения. Многие ключевые понятия с иврита передаются на европейских языках так, что иногда расходятся с их иудейским пониманием до противоположности.

"В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.
И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они ВОЗЗРЯТ НА НЕГО, КОТОРОГО ПРОНЗИЛИ, И БУДУТ РЫДАТЬ О НЕМ, КАК РЫДАЮТ ОБ ЕДИНОРОДНОМ СЫНЕ, И СКОРБЕТЬ, КАК СКОРБЯТ О ПЕРВЕНЦЕ. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. (Зах. 12:8-11)