Чем отличаются "таинства церкви" от осуждаемого ей же колдовства?

Ничем абсолютно. Тот же самый шаманизм.

Тем же, чем лицензионная программа, от нелицензионной.

если разобраться. . таинства церкви-это ..фокусы.. . ничего сверхестественного
а ведуны.. и людей лечат и наговаривают.. . это у колдунов слово-имеет значение (вначале было слово), а не у попов. .
а теперь сравните богатого влиятельного фокусника и нищего волшебника. . кто кого-запретит?
я сразу оговорюсь. . не беру совссем в расчет услуги колдунов-шарлатанов -за деньги-это те же фокусники и чистой воды развод и никаких намеков на изменения в жизни.. ведуны денег -не берут

в церкви работают профессионалы с серьёзным высшим образованием - духовной семинарией. а колдовство обычно погружено в тьму невежества.
кроме того, церковные обряды проводятся в единстве с волей Бога и не имеют побочных явлений. а бытовое колдовство - это ещё неизвестно какие последствия могут быть.

Таинства РПЦ проводятся по канонам церковным в соответствии с её эгрегором и правилами. Колдовство работает по своим энерго принципам и каналам. В общем разница в энергиях с которыми работают.

Церковные Таинства – это не христианская белая магия – выполнил обряд – обязательно получил результат.

"Таинства – это особые священнодействия, в которых или через которые человек, имеющий правильное духовное устроение, может получить определенный дар Духа Святого. В каждом Таинстве подается особый дар. Чем отличается христианское понимание от магического? Если в магическом понимании достаточно очень хорошо и правильно исполнять все действия, слова и заклинания, то в христианстве, оказывается, это является вторичным. Первейшим и необходимым условием является правильное душевное состояние человека. Нет этого состояния – никакие священнодействия не помогут этому человеку.

Сегодня я взял целый ряд бумаг, чтобы кое-что зачитать из святых отцов. Чтобы вы увидели, что такое Таинства. Это не магические действия. Не магия. Если священник произведет то или иное священнодействие, это совсем еще не значит, что человек приобщается Богу. Таинства совершает Бог, священник совершает только священнодействия. Он совершает священнодействие, а дар благодати священник дать не может. Дать может только Бог, но при условии, что человек способен к принятию этого дара. Вы же сами понимаете, что нам нельзя все дать. Вот попробуй дай нам дар чудотворения, и мы такие чудеса натворим, что, наверно, и от мира ничего не останется. Вот каково самое важное положение.
А теперь я хочу проиллюстрировать мысль о том, что Таинства не есть какие-то магические действия и знаки, а есть именно то средство, которое посылается Богом человеку в каждом Таинстве отдельно. Я хочу показать это, раскрывая каждое Таинство отдельно. И первое Таинство, которым человек входит в Церковь, – крещение. Что происходит здесь? Сплошь и рядом теперь все крестят. Почему? Положено. Почему? Болеет, хочешь, чтобы не болел, – окрести. Почему? Да так всегда делали. А что происходит с Таинством? При каком условии оно оказывается полезным для человека? Что оно дает человеку, что происходит с человеком? "

Ничем!