Почему слово "пророк" каждый понимает так, как ему вздумается? Есть ли у этого слова единственно верное значение?

очередной сумасшедший

это тот, кто предсказывает будущее и его предсказания сбываются.
В более узком смысле, без использования научных методов)))))).

Пророки как основоположники религии это противоречие божьему замыслу.

Если Бог сам себя спрятал - то скорее всего не просто так. А явление хоть одного пророка - делает этот замысел абсурдным.. .

Ни один пророк на земле, своими буквами не изменил злое сердце. Это доказывают исламские шалости и христианская инквизиция.

А доброму человеку пророк не нужен - в нем уже добро есть.

Это просто предсказатель.

Бог всегда говорил через пророков. Пророк это рупор Божий и говорит слова Божьи.
Бог, многократно и многообразно
говоривший издревле отцам в пророках,

говорящий от Бога!! !

Бог говорит, что прежде чем что-то сделать, Он говорит об этом Свои рабам, пророкам. Это люди, через которых говорит Бог.

Это предсказатель событий Божьего замысла .

Пророком называли того, у кого были доверительные отношения с Богом и через кого Бог открывал, что должно произойти. Начиная с Еноха, многие библейские пророки в самом деле предсказывали будущее (1 Самуила 3:1, 11—14; 1 Царей 17:1; Иеремия 23:18; Деяния 3:18; Иуды 14, 15).
Однако следует помнить, что роль пророков Иеговы не ограничивалась передачей Божьих предсказаний. Нередко пророки служили представителями Бога, объявляя людям его волю. Так, например, мы вряд ли думаем об Аврааме, Исааке и Иакове как о тех, кто предрекал будущее, тем не менее в Псалме 105:9—15 они названы пророками. Иногда Бог открывал через них будущее, как, например, в случае, когда Иаков благословлял своих сыновей. Но эти патриархи были пророками и в ином смысле: они передавали своим домашним слова Иеговы о том, какова их роль в замысле Бога (Бытие 20:7; 49:1—28). О широте значения библейского слова «пророк» свидетельствует также то, что Аарон служил пророком Моисея. Аарон выполнял роль пророка, будучи представителем, или «устами» , Моисея (Исход 4:16; 7:1, 2; Луки 1:17, 76).
Вспомним также пророков Самуила и Нафана (2 Самуила 12:25; Деяния 3:24; 13:20). Через них Иегова объявлял, что предстоит в будущем, но они служили ему пророками и другим образом. Так, пророк Самуил призывал израильтян оставить идолопоклонство и вернуться к чистому поклонению. Он также объявил приговор Бога, вынесенный царю Саулу. Из слов Самуила мы узнаём, что Иегова ценит послушание больше материальных жертв. Таким образом, служа пророком, Самуил объяснял, какой образ жизни Бог считает правильным (1 Самуила 7:3, 4; 15:22). Пророк Нафан предсказал, что Соломон построит храм и что его царство будет утверждено (2 Самуила 7:2, 11—16). Но Нафан выступил в качестве пророка и тогда, когда указал Давиду на его грех: Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией, согрешив тем самым против Урии. Разве можно забыть притчу, которой Нафан обличил Давида, — притчу о богаче, отнявшем у бедняка единственную, любимую овечку? Кроме того, Нафан участвовал в устроении истинного поклонения в Божьем святилище (2 Самуила 12:1—7; 2 Летопись 29:25).
Итак, не следует думать, что эти пророческие книги состоят только из предсказаний. В них также изложены боговдохновенные слова о многом другом. Из них мы, например, больше узнаём о том, как следовало жить Божьему народу в то время и как следует жить нам сейчас. Да, все написанное в Библии, в том числе и в этих 12 книгах, полезно, имеет практическую ценность и помогает людям найти наилучший путь жизни. Эти боговдохновенные книги дают ценное руководство, благодаря которому мы можем «в здравомыслии, праведности и преданности Богу жить в нынешней системе вещей» (Титу 2:12).