В притче о блудном сыне, как оценивается поступок старшего сына?

контекст этой главы говорит что старший сын это фарисеи которые осуждали милость Христа к мытарям и грешникам -которых Христос сравнивает с блудным сыном.
Это самоправедность!!! в своём стремлении быть святыми они отгородились от грешников вместо того чтоб служить им. Ведь отделятся нужно от греха а не от грешников.

Оценивается как нелюбовь к брату)

предвзятость...

грех гордыни и осуждения !!!

старший сын был постоянно с отцом и всё делал, как того желал отец, но у него, конечно, появилась зависть к брату помладше (приблудному) и ревность к отцу, что он за всё время работы старшего сына не закатывал таких пиров и такого праздненства.. . вот тут-то сердце старшего сына и было "протестировано"...

а притча замечательная! это как же Отец ждёт любого своего сына и свою дочь! Удивительная любовь и милость!

все бы так поступили а младшего нужно было спасти но это незначит что он неработая будет есть он пойдёт в подчинение старшему

Отец в этой притче Бог. Дом Отца - это церковь. Блудный сын здесь это не неверующий, а именно христианин, который по той или иной причине оставил собрание. Почему именно христианин? Потому что он в этой притче сын. Да блудный - но сын. Да оставивший дом Отца - но сын. Многим дорогим братьям и сёстрам не нравится что происходит в церкви (доме отца) и они уходят. Уходят унося с собой те духовные переживания Христа, которые они в изобилии получили в церкви (доме Отца) . Например радость, мир, оправдание, Христос как хлеб жизни, ликование. Но без церкви (дома Отца) эти переживания рано или поздно расточаются. Потому что источником всех божественных богатств является Отец. И Отец знает об этом. По этому с одной стороны. Он ожидает. С другой стороны Он действует. Когда сын пришёл в себя? Тогда когда закончилось снабжение. И когда у верующего появляется голод по слову Бога как хлебу жизни. И этот голод побуждает его вернуться. Он даже согласен быть рабом. Потому что считает, что свои недостойным поступком недостоин статуса сына. Но он забыл, что является сыном не благодаря достоинству, а благодаря рождению. И Отец принимает нас как детей, обнимая и целуя, и наделяя нас всем тем, что уже является нашим. Просто мы обращаем с раскаянием сердце к Отцу и Отец принимает нас.
Что же касается другого сына в этой притче, то это христианин который с одной стороны в церкви (доме Отца) . Он не оставил собрание. Но его сердце не с Отцом. Он подобен фарисеям, которые верили в Бога, Но они находятся не в вере а в религии.
То есть В 15:25-32 мы видим печальную картину — картину людей, находящихся в религии. Старший сын в этой притче изображает фарисеев и книжников. В 15:3 мы видим, что Господь говорил эти притчи фарисеям и книжникам в присутствии сборщиков налогов и грешников. Религиозные люди, очевидно, были недовольны, а сборщики налогов и обычные грешники, судя по всему, были исполнены радости. Возможно, они говорили: «Слава Господу! Теперь я счастлив! Внешне я оправдан, а внутренне я насыщен» . Однако фарисеи и книжники жаловались на то, что изображённая в этих притчах картина несправедлива. Мы благодарим Господа, что по Его милости мы не фарисеи. Мы покаявшиеся грешники, которые научились быть счастливыми и веселиться в Господе благодаря Божьему богатому спасению.

Как ропот на отца ( Бога).

Думаю, это всего лишь недостаток понимания милосердия Отца, на фоне собственного обостренного чувства справедливости. Это всем нам тоже присуще.

Зато какие замечательные слова говорит в конце Отец старшему сыну: "сын мой, ты всегда со мной, и все мое твое".. Всем бы нам такое услышать от Господа. Так что не надо ругать старшего сына :)...

дело не в том как описывается, а в том как рад отец возвращению блудного сына. Госпоть всех простит кто покаятся и вернётся к нему