Матф.27:25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Матфей - фашист и антисемит?

так отменил же понтифик, кровь Христа «не может служить для проклятия»
нет крови его на еврейском народе, а значит он (народ) не может быть проклятым))))

под народом, здесь понимаются язычники...

Апостол Матфей еврей, бывший мытарем, сборщиком налогов в прошлом. А, записал Матфей в Писании, будучи движим Духом Святым.

В наше время также отмечались случаи подобной ответственности. Не все граждане нацистской Германии принимали прямое участие в ее зверствах. Тем не менее Германия признала, что ответственность легла на все общество, и по собственной инициативе решила возместить ущерб, который был нанесен жертвам нацистского преследования.

Апостол.

А, что такое кровь в Вашем понимании???? Извиняюсь, что вопросом, но для ответа нужно уточнение!!!! Типа: кровь - жидкость красного цвета, кровь - дающая жизнь, жидкость красного цвета, кровь - родственники (ты моя кровинушка - говорят о детях и родственниках)????

Иисус пролил свою кровь за всех на кресте, искупив ею всех верующих людей... .

это сказали евреи распявшие Христа, они позно поняли, что "Это истинно был Сын Божий"За то сейчас и расплачиваются.

Одним из часто приводимых отрывков в качестве доказательства антисемитского содержания Нового завета является Матфея 27:15—25. Там мы читаем, что толпа евреев требовала у римского правителя Понтия Пилата распять Иисуса и при этом даже кричала: «Кровь Его на нас и на детях наших» . Учит ли здесь «Новый завет» тому, что в смерти Иисуса стали виновны все евреи первого века и что евреи всегда должны рассматриваться как убийцы Христа? Как показывает «Новый завет» , Иисус пользовался чрезвычайной популярностью среди еврейского народа, особенно в Галилее, где он провел бо́льшую часть своего служения. Как отмечает «Новый завет» , Иисус не пользовался популярностью среди первосвященников, большинства фарисеев и саддукеев, так как он разоблачал их лицемерие. Одним из главных противников Иисуса был первосвященник Каиафа. Когда Иисус выгнал из храма меновщиков денег, Каиафе, несомненно, был нанесен личный материальный ущерб. К тому же, Каиафа опасался, что популярность Иисуса среди еврейского народа в конечном итоге приведет к вторжению римлян и потере занимаемого им положения. Таким образом, сговорившись убить Иисуса, первосвященники и другие религиозные деятели передали его в руки римского суда, чтобы его казнили. Как же нелепо, что популярность Иисуса среди еврейского народа привела его к смерти! Ввиду такой популярности Иисуса, как же могла толпа евреев потребовать его казни? Так как Иисуса в основном поддерживали галилеяне, возможно, эта толпа преимущественно состояла из жителей Иудеи.
Матфей был из еврейского народа. До знакомства с Иисусом был сборщиком налогов, и потом стал апостолом из числа 12.