Религия, вера

вопрос о триединстве бога

Кто считает, что Бог триедин (православные или кто-то другой) ? И на основании чего они так считают? Ведь в библии так не написано.
это выдумка
АБ
Алихан Бижанов
407
Лучший ответ
А, что же здесь такого непонятного.. .
Вот оно триединство

Бог - Отец, который все сотворил
Сын - люди, которые рождаются на планете Земля - Сыны От Бога, т. е. мы- СИМВОЛ ПЛАНЕТЫ, где существует жизнь
И ДУХ СВЯТОЙ - это то, что этот человек общается с Богом, исходит от Него и приходит опять к Нему.. .
ЭТО МОЖНО И ТАК ПОНИМАТЬ
Татьянка Лень
Татьянка Лень
68 292
Людмила Турчинская А я не говорил что что-то не понятно. Я задал вопрос о том чего не знаю (а не непонимаю): Кто считает бога триединым и на основании чего?
А как же Путь Кулака?
Если провести аналогию с человеком - тело, сознание подсознание. Солнце, свет и тепло - всё едино.
ИГ
Иван Гладков
48 668
В Библии об этом 100 раз написано. Просто надо читать и думать о чем читаешь.
Людмила Турчинская ну я как бы тоже так считаю... слышал вернее... О том что Бог триедин... И верил в это... И верю... И говорил так. А теперь думаю не голословен ли я был?
Арлич Вомалис, царь Атлантиды, мудрец и Бог. Он же Гермес Трисмегист, тривеликий, бог ТОТ, основоположник эзотерических знаний, Змей Искуситель и всё в одном лице
Алексей Ник
Алексей Ник
11 728
Библия писалась на древнееврейском языке, а на русский переведена. Слово "Бог" в еврейском "ЭЛОХИМ". Окончание "им" указывает на множественное число, мужской род. В русском языке Элохим переведено словом "Бог" и по сути неотображающее множественое число еврейского первоисточника. Точнее перевести оригинал правильно "Боги".

Слово "семья" имеет собирательное значение и не означает кого то одного: отца семьи, мать семьи или кого то из детей. Слово "семья" означает и отца и мать и детей.
Слово "Бог" тоже имеет собирательное значение и не означает кого то одного. Оно равно используется как к Отцу, так и к Сыну и Святому Духу.
Ортодоксы, католики и еще кто-то, не помню. Протестанты и СИ вообще Христа богом не считают - прям как муслимы
Их Бог - просто един. Это они просто так мозги пудрят.
Valentin Gasparyan
Valentin Gasparyan
4 910
Людмила Турчинская Чей их? Он вроде один на всех... Только называют его по разному - кто Алахом, кто Елахимом, а кто ещё как то.
История формирования учения о Троице согласуется с тем, что предсказывали Иисус и его апостолы на время, которое наступит после них. Они говорили, что начнется отступничество, отклонение, отступление от истинного поклонения, которое будет продолжаться до возвращения Христа, и тогда, перед наступлением Божьего дня уничтожения этой системы вещей, будет восстановлено истинное поклонение.
а у меня встречный вопрос! почему многие люди богом Христа считают??? ?
И троединство имеет место в жизни.. .
Да и само христианство имеет языческие истоки и переписано с далёких греческих мифоф и т. д.
советую посмотреть фильм дух времени 1 часть, не до конца.. а в самом начале.. там говорится о том что такое Библия и откуда она пошла, и для чего она нужна!
Людмила Турчинская "а у меня встречный вопрос! почему многие люди богом Христа считают????" Не знаю, может по незнанию так считают? Может они библию не читали? Я вот Христа считаю сыном Божьим, а не богом - как в библии написано. А вы по другому считаете?

"советую посмотреть фильм дух времени..." А ему можно верить, принимать его за истину?
Учения о триединстве Бога придерживаются почти все "христианские" конфессии. Насчет Библии вы правы - учение о троице там не содержится, ни в прямом виде ни в "зашифрованном". Более того, очень многие места Библии прямо противоречат учению о троице. Пытаясь согласовать эти места с триединством, церкви нагородили в своем учении очень много нелепостей, которые невозможно согласовать между собой.

Резюме: Учение о троице не имеет к Библии никакого отношения.
Сирина Ли
Сирина Ли
911
Людмила Турчинская "Более того, очень многие места Библии прямо противоречат учению о троице" - укажите пожалуйста эти места. Интересно почитать.
думаю заимствовано из каббалы, 3 высшие из 10 сфирот - эмонаций божественного
http://ru.wikipedia.org/wiki/Сфирот#
Центральным вероубеждением христианской церкви является догмат о Троице, который многие критики считают запутанным, противоречащим здравому смыслу и идее единобожия. Традиционный вопрос критиков: Как же может быть, что Отец — есть Бог, Иисус — Бог, Святой Дух — Бог, и все же существуют не три, а только один Бог? Они делают акцент на утверждении некоторых христианских богословов, что Троица — это тайна, которую невозможно узнать без откровения, и которая даже после откровения не может стать полностью понятной. По мнению критиков, это противоречит библейскому утверждению: «Бог не есть Бог неустройства» (1 Коринфянам. 14:33).

Также они используют заявление некоторых христианских богословов об учении о Троице в Библии. Так, католический иезуит Эдмунд Фортман признает в своей книге «Триединый Бог (The Triune God)»: «Ветхий Завет ни прямо, ни косвенно, не говорит о триедином Боге, который есть и Отец, и сын, и Святой Дух» . По их мнению, нет никаких доказательств того, что кто-либо из авторов Библии хотя бы подозревал о троичности Божества. Само слово «Троица» ни прямо, ни косвенно не встречается в Ветхом завете. Что же касается Нового Завета, то здесь критики ссылаются на историка Артура Уайголла, который в своей книге «Язычество в нашем христианстве» («The Paganism in Our Christianity») пишет: «Иисус никогда не упоминал о таком явлении, и нигде в Новом Завете не появляется слово „Троица“. Эта идея была принята церковью только через 300 лет после его смерти» .

Критики считают, что изначально христианской вере не была присуща идея о Троице [3]. Сам Иисус в Евангелиях называет себя не Богом, а Сыном Божьим и Христом (то есть Мессией) , ясно отделяя себя от Бога. Формулировка «Бог в трёх лицах» прочно закрепилась и окончательно вошла в христианскую жизнь и вероисповедание в начале IV века, то есть через 350 лет после пророческой миссии Иисуса. Критики упоминают также о существовании представлений о Троице (но в совершенно других формулировках) , отраженных в христианской литературе II—III веков нашей эры (произведения Тертуллиана) .

Сторонники Троицы часто ссылаются на текст I послания Иоанна, гласящий: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и Сии три суть едино» . Но этот текст, по мнению текстологов, является позднейшей вставкой: он появляется в рукописях только в IV веке (латинский текст) , а по-гречески даже в X веке, и то не во всех манускриптах. Этой точки зрения, например, придерживался Ньютон в своей работе «Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания».