Чему учил об аде Иисус Христос ???

Хула на Духа Святого не проститься ни в сём веке, ни в будущем.
Души грешников не раскаявшихся попадут в ад. Где будут вечно пребывать в гиене огненной, где будет плач и скрежет зубов.

О сошествии Спасителя в ад говорит св. апостол Петр: Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению (1Пет. 3:18-20). Об этом же в других словах тот же св. апостол пишет в следующей главе Соборного послания: Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом (1Пет. 4:6). Некоторые древние и новые экзегеты указание на сошествие Спасителя в ад видят и в Послании св. апостола Павла к ефесянам: Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все (Еф. 4:8-10).На этих свидетельствах Священного Писания основано догматическое учение Церкви о сошествии Иисуса Христа по смерти и до воскресения в ад (преисподнюю) для проповеди Евангелия дохристианскому человечеству. Св. апостол передает состояние Спасителя по смерти на Кресте словами быв умерщвлен по плоти, но ожив духом. Этому точно соответствует пасхальное песнопение «Во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, неописанный» . По верованию Церкви проповедь Спасителя в аде была предварена там проповедью о Нем великим Пророком и Предтечей Иоанном. Это выражено в тропаре Предтече: «…Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость».

Иисус был уверен, что Бог не оставит его в аде, или в могиле, и обязательно воскресит. После того как Иисус воскрес, апостол Пётр повторил слова, записанные об Иисусе в Библии, сказав: "Не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления " (Деяния 2:31, СП; Псалом 15:10)

Иисус не был воскрешен в тот день, в который Он умер, но в третий день, считая со дня Его смерти. Следовательно, Он не мог прийти в Свое Царство в день Своей смерти. Где же был Он в течение тех трех дней перед Своим воскресением? В Деяния 2:24 говорится: "Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. "
Таким образом, Иисус был в течение того времени во власти смерти. В Деяния 2:27 о Нем говорится дальше: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. » Следовательно, Иисус был в гадесе (греческое слово, неправильно переведенное словом «ад») , являющимся общей могилой человечества. А Библия говорит, что «в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» . Он был, таким образом, так же, как и злодей, без жизни в гадесе. — Еккл. 9:5, 10.