А правда что в иудаизме женщины выбривают голове наголо, и носят парики? C чем это связано???

Это не про тебя, котяра? Вроде оракул, а вопросы какие-то тролльские.. .

Шаповалов как то между делом сказал, что Павел писал Колосянам у которых были жрецы и жрицы обритые по ритуалу, терь все православные тётеньки ходят в платочках, как те лысые жрицы, дурдом)) ) Ну ты понял, про покрытую голову, потому Павел и заострил на этом внимание, объяснял, что их ритуал тупость))

Вот что у евреек шикарное-так это волосы.

Вообще - нет, в частности же, в некоторых особо религиозных общинах такое заведено.
Но заповеди брить голову нет.

молодые религиозные.. да.

Связано с тем, что замужней еврейской женщине волосы (одну из привлекательнейших признаков у дам) посторонним мужчинам показывать нельзя, потому как это может вызвать у мужиков сексуальное влечение, которое приведет к нехорошим мыслям, и не менее плохим поступкам. Правда, подавляющее большинство религиозных евреек обходиться платком на голове или париком поверх короткой стрижки. Только женщины в двух небольших течениях хасидизма- у гурских хасидов и сатмарских хасидов- голову бреют.

" объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть [и пить] ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: 7 прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его; 8 во все дни назорейства своего свят он Господу. 9 Если же умрет при нем кто-нибудь вдруг, нечаянно, и он осквернит тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в день очищения его, в седьмой день должен остричь ее, и в восьмой день должен принести двух горлиц, или двух молодых голубей, к священнику, ко входу скинии собрания; священник одну из птиц принесет в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его от осквернения мертвым телом, и освятит голову его в тот день; и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности; прежние же дни пропали, потому что назорейство его осквернено. И вот закон о назорее, когда исполнятся дни назорейства его: должно привести его ко входу скинии собрания, и он принесет в жертву Господу одного однолетнего агнца без порока во всесожжение, и одну однолетнюю агницу без порока в жертву за грех, и одного овна без порока в жертву мирную, и корзину опресноков из пшеничной муки, хлебов, испеченных с елеем, и пресных лепешек, помазанных елеем, и при них хлебное приношение и возлияние; и представит сие священник пред Господа, и принесет жертву его за грех и всесожжение его; овна принесет в жертву мирную Господу с корзиною опресноков, также совершит священник хлебное приношение его и возлияние его; и острижет назорей у входа скинии собрания голову назорейства своего, и возьмет волосы головы назорейства своего, и положит на огонь, который под мирною жертвою; и возьмет священник сваренное плечо овна и один пресный пирог из корзины и одну пресную лепешку, и положит на руки назорею, после того, как острижет он голову назорейства своего; и вознесет сие священник, потрясая пред Господом: эта святыня — для священника, сверх груди потрясания и сверх плеча возношения. После сего назорей может пить вино. Вот закон о назорее, который дал обет, и жертва его Господу за назорейство свое, кроме того, что позволит ему достаток его; по обету своему, какой он даст, так и должен он делать, сверх узаконенного о назорействе его. (Числа 6:2-21)

в обще-то там не голова у женщина обрита, а головка у мужчины обрезана

впервые слышу. просвети.

правда, а ещё у них вместо рук - тентакли

Замужняя женщина должна покрывать волосы из скромности,
для неё выйти с непокрытой головой примерно тоже, что выйти голым
на улицу. Это связано с отношением полов. Считается и не без основания ,
что распущенные волосы сильно привлекают мужской взгляд, что дальше может привести
к нежелательным заведением разговоров и всем вытекающим из этого последствиям.
Голову покрывают по разному. Это может быть и платок, и шапочка .Просто накидка.
Зависит как принято в определённых общинах. В любом случае это видно издалека и как бы говорит:
"Осторожно я замужем ". Но дома именно для мужа жена, да, в определённый момент должна
распускать волосы. Её волосы для него должны быть во всей красе. Но есть ультрорелигиозные общины и их совсем мало,
где женщины, да, бреют волосы на голове и лишь затем одевают парик, что прямо противоречит указаниям раввинов о том, что жена должна быть красивой
для мужа .И большинство осуждают их. Но что делать это их обычай, который как бы взят из Кабалы и говорит, что за волосы
цепляются злые силы Но это уже мистика но мистика которая имеет место в учении Кабала но не в приложении её на
на сбривание волос с головы женщин По всем мнениям это большой перебор

взгляд о прямо противоречит указаниям раввинов о том, что жена ДОЛЖНА быть красива для мужа

Не выбривают головы, а просто коротко подстригают волосы. Волосы должны быть полностью закрыты головным платком, это признак скромности. Ни один волосок не должен выглядывать из под головного платка. А ношение париков - это не правильно и парики мало кто носит. Ношение париков не одобряется.