А почему излишнее почитание Николая 11, так распространено сегодня в православной церкви?

"Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые бы льстили слуху, и от истины отвратят слух, и обратятся к басням" (2 Тим. 4:3–4)

Эти слова апостола Павла приходят на ум, когда знакомишься с содержанием и условиями распространения в нынешнее время ереси царебожия, ереси, уподобляющей земного царя, а именно святого Императора Николая II, Самому Христу Богу. Конечно, еретики не пишут и не говорят, что св. Царь Николай есть Бог, однако в своих сочинениях награждают последнего русского Царя атрибутами Божества. "Сим же, яко первосвященник за грехи народа твоего, ходатай не без крови ко престолу Троицы Святыя пришед... " - внушают царебожники воспевать св. Царя Николая как Христа Бога и "первосвященника" через составленный ими "акафист". А вот тропарь из того же "акафиста Царю-Искупителю": "Жертве Христовой в подобие, яко Агнец непорочный, волею полагаешися во искупление греха народа Российского... " А "Русский вестник" (1999, № 36–37), говоря об иконе св. Царя Николая II, устами некоего иеромонаха Паисия (Яценко) в восторге восклицает: "Ведь это образ не просто мученика или священномученика, а Царя-Искупителя, перед которым вся Россия виновата". Даже на этом проекте есть представители такого учения (однако степень погруженности в нее неизвестна, может и не настолько явно выявлена) , например Куздра Нечуй-Левицкий.

Нагло искажая догматы православной веры, царебожники тем не менее представляют себя исповедниками истинного Православия и даже борцами за него. Свои ложные мнения они пытаются подкрепить ссылками на Священное Писание. Хотя чаще всего, конечно же, в основание своего лжеучения они поставляют предсказания неизвестного происхождения, слухи, вещие сны, мироточения икон с царем и т. п. И, к сожалению, пустословие царебожников находит себе приверженцев не только среди некнижных людей, но и среди священнослужителей и монашествующих нашей Церкви.

Также безосновательно главенство царя над Церковью царебожники подкрепляют ссылкой на апостола Павла. По их ложному мнению, поскольку апостол пишет, что муж есть глава жены (Еф. 5:23), то, значит, "Боговенчанный Царь является главой земной Православной Церкви". Но апостол пишет здесь в обоснование повиновения жен своим мужьям, что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви. То есть самым наглым образом царебожники перевирают слова апостола Павла и вопреки ясному указанию апостола на то, что Христос есть Глава Церкви, забирают эту власть у Христа и передают царю.

В Священном Писании также нет никаких намеков на существование некой "благодати Соборности" и "монархии", которая, по мнению царебожников, якобы подается православным христианам через Царя, а со смертью Царя якобы отходит от всех, вызывая некую мифическую "Соборную смерть". Само введение таких понятий, как "Соборная смерть" и "Соборная личность" наводит на мысль об отсутствии у составителей подобных бредней здравого мышления. Православная Церковь - жизнь для всех, но соблазн - для самонадеянных, «религиозных» , для ханжей, для всякого рода «чистых» , «истинных» , для «пользователей» и «добытчиков» , а также для тех, кто хочет превратить Православие в социальную, моральную и политическую систему - именно потому, что никакое государство не может стать и быть Христианским, и, тем более, не может стать православным. И там, где предпринимались такие попытки, - человек потерпел неудачу.

Таким образом, все царебожническое лжеучение не имеет никаких оснований в Священном Писании и учении Православной Церкви. Это лжеучение оказывается основанным только на "бабьих баснях", отвращаться которых повелевает нам апостол (1 Тим. 4:7).

Как говорит В. Кузнецов, нарушение клятвы 1613 года верности дому Романовых достигло своего апогея к февралю 1917 году и тогда наш царь Николай II, уподобляясь Христу Спасителю и будучи земной иконой Христа (!), слагает с себя роль царя-удерживающего в момент своего отречения от Престола и берет на себя миссию искупителя греха неверности русского народа дому Романовых, то есть клятве 1613 года. Таким образом, с этого момента отречения, по мнению В. Кузнецова, наш царь Николай II становится царем-искупителем, то есть царем «в полноте» (терминология В. Кузнецова) и искупает на своей «Голгофе» «грех» неверности себе.

Очень важно отметить, что по мнению В. Кузнецова и его «православного братства св. царя-искупителя Николая II» Господь наш Иисус Христос искупил на Голгофе все грехи человечества, кроме одного — греха отступления русского народа от клятвы 1613 года, который от века (!) уготовлено было искупить царю Николаю II. И что он единственный царь за всю историю человечества, кому Богом предначертано быть искупителем.

Все эти псевдобогословские бредни В. Кузнецова проистекают от совершенного незнания им православного вероучения. По единодушному учению Отцов Церкви, искупительный подвиг Христа начался вовсе не с Гефсимании, а с Боговоплощения. Продолжался этот искупительный подвиг Христа всю Его земную жизнь и завершился на Голгофе крестной смертью Спасителя. В Гефсимании искупительный подвиг Христа только продолжался. Как учат нас Св. Отцы, в Гефсимании Господу угодно было удостоверить нас в истинности Своего человечества. И вовсе не случайно. В дальнейшем, как известно, Гефсиманская молитва Христа весьма помогла православным в обличении ересей монофизитства и монофелитства. Уподобление Кузнецовым Царя Николая II Спасителю является настоящим кощунством. Разве Христос – Царь царствующих и Господь господствующих – был простым земным царем? Сам Христос решительно отверг предложение сатаны стать во главе земных царств, уклонился также и от тех, которые хотели сделать Его своим царем, сказал, что царство Мое не от мира сего, а Кузнецов, уподобляясь древнему змию, упрямо хочет представить Христа земным царем.

Николая 11??? :)

По политическим мотивам исключительно.

Почитание Святого - долг православного христианина, а принятие полиса и ИНН - личное дело каждого

Николай II - святой и святого почитать излишне невозможно.

Потому что РПЦ, традиционно, вешает это убийство на евреев.
Если бы попы точно знали, что царя-кровопийцу убили турки, греки, римляне или свой брат гегемон, то давно бы о нем было забыто.
То же самое можно соотнести и к Иисусу.

А как вы решили, что почитание может быть излишним? Не суди и не судим будешь? И где вы набрали столько Николаев? Вроде на Втором все закончилось, а вас 11-й интересует

монархия и православие

Видимо она не православная. Православие ИНН и мед полис не запрещает получать.

Николая Одиннадцатого? Это кто таков?

Эпоха земных царей закончилась в начале 20 века. Почитать любых православных святых православно. Получение документов не является обязанностью.
А если кто-то ждет конца света и готовится к нему, то это его дело. У всех свои странности.

"Излишнее" как раз не распространено. Царя Николая II почитают не более и не менее, чем других святых. Если молитвенное обращение к нему кому-то помогает, то что же плохого в том, что люди ему молятся и почитают его?

А предыдущие цари не в муках умирали? Согласен с цитатами Дмитрий Кромиади (Saot)

потому что православная церковь любит страдальцев.
На мой взгляд, именно Николай второй и его безволие привели к революции.

потому что много в церкви и около неё идолопоклонников и сатанистов