Кто и как понимает, если тебя ударили по левой щеке подставь правую?

...«кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39) При поверхностном взгляде на этот Евангельский отрывок можно увидеть призыв к пацифизму, однако, это не так! При внимательной визуализации этого эпизода можно увидеть явное стратегическое несоответствие.

Ведь согласимся, что невозможно ударить противника по правой щеке или вообще в правую часть головы!

В любом случае удар будет приходиться (при условии, если бьющий правша) в левую часть лица!

Как известно в Евангелии нет мелочей, точнее есть, но значат они гораздо больше, чем просто существуют в повествовании.

В Евангелии, конечно, речь идет не о простом факте, а о принципе взаимоотношений между людьми.

Сам Христос на суде ударившему Его не подставил другую щеку, а возразил: "За что бьешь Меня? " Господь научает, каким образом можно разрешить одну из сложнейших и насущнейших жизненных проблем, как снять то напряжение, ту неприязнь, которые часто возникают между людьми. Заповедью "о щеке" Христос призывает спорящих и враждующих сделать шаг навстречу друг другу. Кто первый это сделает? Естественно, тот, кто смиреннее, духовно выше и великодушнее, кто может снизойти к слабости другого.

В любом случае - этот Евангельский эпизод не буквален. Поэтому иронизировать на этот счет, не понимая всей серьёзности Евангелия, по крайней мере, просто неумно.

При буквоедстве, дотошная "ревность" в законе, ранно или поздно приведет к малодушному смирению перед врагами Отечества и проявится в невозможности постоять за родные Святыни и семейные ценности.

Там есть ещё продолжение: " ...подставь правую, но не дай по ней ударить. "

Если тебя обгадили - сиди и тихо обтекай.. Для тех, кто в полной мере осознал свое рабское предназначение..

А как Вы понимаете правило:
" Подойдя к проезжей части, посмотри налево, дойдя до середины улицы посмотри направо" - или возможны различные толкования?

Сказано другую. То есть не обижаться и если нужна помощ оказать её несмотря на возможные казусы.

Не отвечать злом на зло

На зло нельзя отвечать злом.

Он наивно полагал что бьющему просто надоест бить. Иногда говорят что если тебя дразнят то надо не обращать внимания и всем надоест тебя дразнить. Но все-таки тут он ошибся…

если на зло отвечать злом. то зло будет побеждать и умножаться.

Если кто нанесет тебе удар в правую щеку, обрати к нему и другую, не потому, что месть дурна, но потому, что незлобие драгоценнее
Апостольские постановления, VII. 2

Если кто тебя ударит по правой щеке, поверни к нему и другую, и будешь совершенен
Учение 12 апостолов. (Дидахе) 1.4

Если ударят тебя по правой щеке, подставь и левую
Евангелие от Матфея, 5:39

О способе нанесения пощечины:
она снимала венец с головы царя и возлагала на себя, а левою рукою ударяла царя по щеке
Вторая книга Ездры. 4:30

Иннокентий Павлов:
Мф. 5:39 ; Лк 6:29 Речь идёт не об ударе, способном нанести увечье, а о пощечине, наносимой ладонью левой руки по правой щеке, что рассматривается как оскорбление действием.
Повернуть к обидчику левую щеку в данном контексте означает указать ему на его неправоту и вызвать у него раскаяние в небратском поведении.
Таким образом, перед нами призыв не отвечать на личные обиды, а склонять обидчика к раскаянию и примирению.

Суть оскорбления именно левой рукой лучше всего объясняется Томом Хартманом:
— Две тысячи лет назад, когда еще не изобрели туалетную бумагу, люди подмывались левой рукой. Затем они мыли пальцы, но левая рука все равно считалась нечистой, и об этом помнили все. Тебе это известно?
— Я понятия об этом не имел! — воскликнул Пол, пораженный столь неожиданной переменой темы.
— Но так оно и было, — заверил его Джошуа, опуская руку на подлокотник. — И так до сих пор поступают люди в большинстве стран третьего мира. В наши дни на свете живет около четырех миллиардов человек, не знающих, что такое туалетная бумага.
В этих современных странах, как и когда-то в Древней Иудее, самое ужасное и чудовищное оскорбление — прикоснуться к человеку левой рукой. Во многих обществах запрещалось даже просто указывать левой рукой на человека. Величайшая духовная тайна века

Есть ещё краткое упоминание в анг. статье Поворот другой щеки: "Если бы получивший пощечину подставил другую щеку, то агрессор столкнулся бы с дилеммой: левая рука использовалась для нечистых целей, поэтому удар по противоположной щеке не выполнялся. Винк Уолтер

Это принцип - не отвечать злом на зло

когда собаки лаят, волки молчат: -)

Вообще-то правильная цитата звучит наоборот:
Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф 5:39)

ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО!! ! (это к тому, если кто отмахнется, мол, какая разница. РАЗНИЦА ПОТРЯСАЮЩАЯ)

Мало кто задумывается над одним ВЕСЬМА существенным обстоятельством.

Поставьте перед собой правшу (коими является подавляющее число жителей планеты) и попросите ударить Вас по правой щеке. Откроете для себя одно смущающее обстоятельство: это возможно ТОЛЬКО ЕСЛИ УДАРИТЬ ТЫЛЬНОЙ СТОРОНОЙ ЛАДОНИ.
Так ударяли в Иудее, когда хотели ОСКОРБИТЬ человека, а не снести с ног.

Иисус данными словами призывает с миром претерпеть личные оскорбления от оскорбляющего, быть готовым перенести и другие оскорбления ради Него.

это садомазо...

Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Пощечину дают не для того, чтобы травмировать человека физически, а чтобы оскорбить его.

Следовательно, Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор буквальными пощечинами или оскорбительными словами, неправильно отвечать тем же.

Все ответы выше неправильные. Почему по правой щеке? Не было тогда туалетной бумаги и задницы вытирали левой рукой, которую потом полоскали в воде. Но прикосновение левой рукой к другому человеку считалось оскорблением. Она воспринималась, как нечистая. А прикосновение к лицу другого человека - оскорблением вдвойне. То есть фраза Христа буквально значит не удар, а сильное оскорбление. На которое не надо отвечать сгоряча. Даже допустимо вынести новые оскорбления, но потерпеть, чтобы не наделать глупостей. А вот когда все обдумаешь спокойно, то можешь и рожу тому начистить, кто тебя левой рукой задел.

За зло отвечать добром.

Это значит, не отвечать тем же!

Верный перевод этого текста такой:" Если ты ПОЗВОЛИЛ ударить себя в правую щеку, то подставь и другую." Одно слово в корне меняет смысл сказанного.

Фокус раскрывается просто зная особенности того времени. Ударяя вас по правой щеке бьют левой, как не равного себе. А если будут бить по левой, пощёчина будет нанесена правой рукой,. как равным себе ;) Т. е. так он вас пытался оскорбить и принизить, а вы ставите его в положение "А попробуй, ударить, как равного себе"

Как ещё сказали было сказано о пощечине, а не причинении физического вреда ;) А это два разных понятия ;)

это значит не отвечать на зло злом,Иисус никогда не подставлял щеку специально,если вы писание читали,люди всегда сами били его,он никогда не говорил бейте меня.

Мужественно терпеть обиды и никогда не сдаваться, а когда противник будет думать что выиграл - нанести решающий удар

не уподобляйся!!!! речь идет не о каком то физическом воздействии !!!а о поступках не будь тварью думай своей головой не смотри во зло и поступай так же а имей свое мнение