"Оставьте мертвецам хоронить своих мертвецов"О каких мертвецах идёт речь?

Народ так окружал и теснил Господа, что негде было уединиться (Лук. 4:42) для молитвы и беседы с Апостолами, не было даже времени хлеба вкусить (Марк. 3:20), и вот Господь велел однажды ученикам переправиться на другую сторону Тивериадского озера. Когда они собирались уже сесть в лодку, к Господу подошел книжник, выразивший желание следовать за Господом, куда бы Он ни пошел. Желая предупредить его, что он берет на себя бремя, которое может оказаться для него непосильным, Господь указал ему образно на Свой страннический образ жизни: "Лиси язвины имут", т. е. норы, "и птицы небесныя гнезда, Сын же Человеческий не имать, где главы подклонити", т. е. места, где Он мог бы укрыться и почить от трудов Своих. Именуя Себя "Сыном Человеческим", Господь смиренно подчеркивает Свое человечество, но вместе с тем для знающего пророчество Даниила 7:13-14, этим наименованием прикровенно указывает на Свое мессианское достоинство. Этот ответ произвел, по-видимому, сильное впечатление на тех спутников Господа, которые уже состояли в числе учеников Его. Желая испытать силу готовности их следовать за Ним с полным самоотвержением, Господь сказал одному из них: "Ходи вслед Мене", показывая тем самым, что Он хочет ввести его в теснейшее общение с Собой и поручить ему благовествование Царства Божия людям (60). Но тот стал уклоняться от немедленного следования за Господом, ссылаясь на то, что ему нужно идти прежде похоронить отца своего. На это Господь отвечал ему: "Гряди по Мне, и остави мертвых погребсти своя мертвецы! " Два раза употребленное здесь слово "мертвый" имеет два разных значения; на первом месте оно означает мертвых духовно, на втором - мертвых в собственном смысле - телесно умерших. Смысл этих слов Господа тот, что ради великого дела благовествования Царства Божия надо все оставлять. "Оставь мертвых, которые глухи к Моему слову, к Моему делу", как бы так говорит Господь: "предоставь им, всецело привязанным к этой земной жизни, хоронить своих мертвецов, а ты, внявший слову жизни, Мною проповеданному, иди за Мной". Этим не в полне понятным запрещением отдать последний долг умершему отцу Господь, по-видимому, хотел или испытать характер и преданность Себе этого ученика, или предостеречь его от родных, которые, может быть, пожелали бы отвлечь его от следования за Христом. Другой ученик, не дожидаясь призыва, сам сказал Господу, что хочет идти за Ним, но просит только позволения пойти прежде проститься с домашними своими. Но ему на это Господь сказал, что "Никто возложивший руку свою на плуг, и озирающийся назад, неблагонадежен для Царствия Божия", т. е. , кто решился следовать за Христом, не должен оглядываться назад на мир с его родственными связями и мирскими пристрастиями, ибо всякого рода привязанность к миру мешает всецело отдаться Христу.

О людях в этом мире, вы что думаете что вы живой, если бы вы были живой, то вопросов не задавал бы, у вас не работает шестой орган чувств, но это не только у вас, у 95% людей нашей планеты...

о духовных мертвецах. можно быть живым во плоти и мертвым для Бога.

Мёртвых духовно.

Эфес2:1,2,ср. Лк20:38

О духовных, конечно.

Похорон как таковых не намечалось
" Похоронить отца своего " - значило в контексте не идти за Господом, а остаться дома, дожидаясь смерти родителя заботясь о его старости, до самой кончины и похоронив заняться уже другими делами.
На что Господь и ответил соответствующим образом.
Звал Он, конечно к жизни духовной, мертвецы - вне её.

Иисус метко сказал, что нужно быть всецело преданным, чтобы войти в Царство: «Пусть мертвые хоронят своих мертвых, а ты иди и повсюду возвещай царство Бога» и «Никто, положивший руку на плуг и оглядывающийся на то, что позади, не пригоден для царства Бога» (Луки 9:60, 62).

Мертвый душой
Иоанн Лествичник сказал ,
человек должен воскреснуть здесь душой --
это воскресение первое, прежде воскресения всеобщего
Воскреснуть душой -- освободиться от страстей
Страсть -- в переводе со славянского -- страдание

мы в глазах Бога все мертвы