Оставьте мертвых хоронить своих мертвецов - это о чем?

Это о тех, для кого житейские проблемы и суета на первом месте, кто не ценит духовного и дружбы с Богом.

О надеждах достичь чего-либо в этой жизни самому. Судя по скандалу с откатами на известной вопросно-ответной передаче, картина в целом ясна, как становятся "гениальными". И кто.

« Если человек не развивается духовно, то он уже мертвец, хотя ещё и дышит.» Ш .Б . 3.23.56.

А кто в нашем мире хоронит мертвецов?
Живые люди ))) Такие же ...будущие мертвецы

вероятно отец того ученика был грешником, а сын стремился к праведности.
Иисус хотел сказать, что бы ученик этот оставил общество грешников, и шел за праведностью.

Пр 21:16 Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

Значит.... оставь в покое тех. кто противится Божьему замыслу. Их жизнь научит.

О тех, кто не принял Иисуса Христа, как своего Спасителя.
12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
(Деян. 4:12)

Слово жизни исходило только от Христа, те кто пьют Его воду - не жаждут во век, кто пьет Его кровь - жив будет!

т. ч. остальным - участь не завидная.

Это надо понимать духовно. Для каждого предводителя любой секты непреложно, что все не члены его секты духовно мертвые люди. Мало отличающиеся от натуральных мертвецов. Конечно, Христа тут занесло в очередной раз. Обычно Он считал тех, кто отказывался слушать Его и следовать за Ним людьми не рожденными \ не возрожденными. Но зато каждого Своего последователя готов был считать братом, сестрой, отцом, матерью и т. д.

Ух ты, интересненько
Но я как-то специфична к теме о живых и мёртвых, но я Думаю, что это сказание связано с современность человества, что мы всё морально погибаем от своих аморальных действий

Те кто соблюдает лишь человеческие традиции вместо того чтобы развивать отношения с Живым Богом, те мертвые по делам своим.

О поклонении мёртвым, и о ненужных бесполезных религиозных обрядах в отношении мёртвых (вроде отпевания).

Матфея 8:21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
Этот случай, напротив, демонстрирует надобность Иисуса - в таком ученике, который хотел на время отложить христианский путь, пока досмотрит за престарелым отцом (ибо в Израиле не принято было оставлять престарелых родителей без присмотра, а христианский путь резко ограничивает возможность заботиться о семье). Иисус показал ему принцип: если хочешь стать христианином, становись им без промедления. А об отце твоём - пусть заботятся те из родственников твоих, кого христианский путь не очень интересует, всё равно им больше, по сути и заняться-то нечем, как о проблемах земного пути беспокоиться.
Конечно, окружающие, видя, что кто-то мог покинуть престарелого отца – справедливо могли бы осудить ученика Христа и Христа заодно за то, что тот поощряет своих учеников освобождаться от определённых забот, обязательных для пути земного, или - перекладывать их на других. Однако, жаждущему духовного пути, особенно на тот момент - нужно было использовать возможность быть с Христом, с посланником небес, а Бог не осуждает за то, что потребность в приобретении духовного - у некоторых перевешивает необходимость заботиться о приобретении земного.

Размышляя об этом примере - возможно понять, почему Иисус не мир пришёл принести в дома Израиля (в семьи), но меч: когда сталкиваются и расходятся земные и духовные интересы - конфликты в семьях неизбежны.

Иисус, очевидно, говорил о живых людях, которые были мертвы духовно. Должно быть, он подразумевал именно таких, духовно мертвых, людей, когда сказал иудею, который хотел пойти домой и похоронить своего отца: «Следуй за мной и пусть мертвые хоронят своих мертвых» (Мф 8:21, 22).

Духовно мёртвые, хоть и живые

Евреи хоронили мертвых в день смерти, до захода солнца. Иными словами человек говорил: позволь я еще побуду с отцом пока он не умрет (а больной мог проболеть еще и год и два и три), я его похороню и тогда уже буду твоим учеником, буду следовать за тобой куда бы ты не пошел. Понятно, эта позиция не была правильной. В отличие от позиции апостолов-рыбаков, которые "... тотчас, оставив сети, последовали за Ним". Эти оставили свою работу, за счет которой собственно жили, проявляя веру, что Бог он позаботится обо всем.

Насчет "мертвых" это были, конечно, живые люди. Но духовно они были мертвы. Примеры:
"Вас же Бог оживил — вас, прежде мёртвых в своих проступках и грехах".
"И вас, мёртвых в проступках и необрезании вашей плоти, Бог оживил вместе с ним".
"оживил нас вместе с Христом, хотя мы были мертвы в проступках".