Христиане, так зачем Иисус велел купить ученикам меч?

В данном конкретном случае о покупке меча. Эти слова не следует понимать буквально.

Потому как понимал, что подставление щёк доведёт до могилы))))

Ну, во-первых они были рыбаки и ковать не умели, поэтому мечи пришлось покупать.
Видимо Иисус хотел преподать урок фихтования, а для этого надо как минимум два меча
Петр начал размахивать учебным мечом, а Иисус приказал ему не баловаться, даже с учебным оружием,
справедливо заметив, что даже палка раз в год стреляет.

Мечь это эгоизм и для того что бы я сложил свой мечь, я должен купить ваш эгоизм, дабы расположить ваше сердце ко мне, ну давайте я вам бутылку поставлю или угощу вас бакалом пива, примерно так имеется ввиду купить ваш мечь, мы разопьём бутылку и станем друзьями...

Стой там- иди сюда!
Это так по исусовски!)))

Они ходили из города в город через горы, там дикие звери, могли напасть между прочим

Евангелисты, сами того не ведая, приоткрыли некую тайную завесу. Или завесу тайны....: )

Дело все в том, что Иисуса могли убить по дороге к месту суда. Было не мало людей желавших этого по разным причинам. А умирать по настоящему Иисусу вовсе не хотелось. Вот поэтому Петр и, видимо, еще кто-то, вооруженные мечами, сопровождали Иисуса после его ареста. Отсюда, кстати, и "отречение" Петра, так глупо преподнесенное евангелистами. У Петра была четкая задача - сопроводить Иисуса и не дать убить его по дороге, он ее и выполнил, не вступая в ненужные дебаты по дороге.

Вот, только так и объясняются эти противоречивые указания Иисуса. Тот еще был конспиратор.

Вот оно как.

.Меч - слово божье.

Иисус отвергал сопротивление при помощи оружия. Он наставил cвоих апостолов принести два меча в Гефсиманский сад, то место, где Он должен был быть арестован. Это продемонстрировало, что, хотя и имея оружие, последователи Христа не должны были направлять его против человека. Нужно заметить, что Петр, имея оружие, по горячности применил его. Иисус строго упрекнул его за его пылкость словами: "Все, взявшие меч, мечем погибнут" .

Мы раз пошли на дело: я и Робинович,
Робинович выпить захотел.. .
От чего не выпить, бедному еврею, если...

Просто по-сценарию должен был быть меч. Что ж, из-за отсутствия реквизита такая культовая реплика должна была пропадать?!

Покажи оригинал, аудиозапись, сделано в Иерусалиме, 33 - ом году?

Конечно в то время не было техника и это не написал сам Иисус.

Думая о Своей роли, которую Он играл в исполнении пророчества, Иисус сказал Своим ученикам в день Своего ареста: «У кого нет (меча) , продай одежду свою и купи меч. Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: „и к злодеям притчен“». Когда они ответили: «Господи! вот здесь два меча» , Он сказал им: «Довольно» (Луки 22:36—38). Довольно для чего? Во-первых, для того, чтобы исполнить пророчество в Исаия 53:12.Иисуса осудили как злодея и казнили как преступника. Во-вторых, для того, чтобы предоставить христианам важное наставление.
Более уместного применения меча, чем защита Сына Бога, конечно, не могло бы быть. Но волей Бога не было, чтобы Иисус был избавлен в то время. Поэтому, когда апостол Петр выступил с мечом против раба первосвященника, Иисус сказал Ему: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечем погибнут» (Матфея 26:52, 53; Иоанна 18:10, 11). Таким образом Иисус сделал ясным, что с того времени применение плотского оружия не принадлежало больше к духовному ведению войны.
Это было в полном согласии с тем, что Иисус сказал уже в тот же вечер Своим ученикам, а именно, что их будут преследовать, потому что они не являются „частью мира“. Это было и в согласии с молитвой, с которой Иисус в тот же вечер обратился к Своему Отцу и в которой Он подчеркнул, что Его ученики, как и Он, не были „частью мира“. Кроме того, это соответствовало словам Иисуса к Пилату: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Иоанна 15:19, 20; 17:14—16; 18:36)