Понятия "добра и зла"

Зло, это причинение боли, страдания, смерти себе или другим.
Добро, это непричинение боли, страдания, смерти себе или другим.

Фридрих Ницше - "По ту сторону добра и зла"
Просто внимательно читаем. И просто "фигеем" от прочитанного.

Текст книги Бытия убеждает нас, что древо познания добра и зла было реальным, а не символическим: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (2:9). Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Потому Божественное Писание назвало это дерево деревом познания добра и зла, что у него должно было совершиться преступление или соблюдение заповеди. Человеколюбивый Господь, искони и изначала желая вразумить и внушить человеку, что у него есть Создатель и Творец, произведший все видимое и сотворивший его самого, благоволил показать ему Свою власть в этой заповеди» (Беседы на книгу Бытия. XVI.6). Так же изъясняет святитель Филарет Московский: «Имя древа познания добра и зла, без сомнения, относится к действию, которое оно могло произвести в человеке. Однако же оно не могло быть источником познания, как потому, что сие не совместимо с естеством древа, так и потому что образ Создавшего был в человеке источником разума и познания» (Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия. М. , 1867, с. 41). Дальнейшее повествование подтверждает мысль о действительном существовании в раю такого дерева: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (2:17). Адам и Ева вкусили плод совершенно реально: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (3:6). Последствием преслушания явилось грехопадение. Давая испытательную заповедь, Бог предупреждал от ложного и опасного пути: попытки стать независимым от Бога властелином мира. Духовный урок значим для всех последующих поколений. Любое нарушение Божественной заповеди удаляет человека от благодатного Источника Жизни.

Добро и зло понятия полностью субъективные и у каждого своя точка зрения.)

все перебрал, уд и неуд, хорошо и плохо и все таки
добро и зло ближе к истине в понимании где гуд а где негуд..

Мерило это взгляд "сверху" больше пользы в общем, меньше пользы в общем.

В мудрой науке этимологии. Хаемый здесь (но несомненно автритетный) Макс Фасмер возводит "добро" к санскритскому dhabhro ("подходящий", конкретно даже "хорошо пригнанный, удобный"), а зло - к сокращенной форме персидского zvalaiti - "неподходящий", "неустойчивый".
Такая вот прагматика...

То что вы задумались над тем, что с добром и злом не всё так просто, как кажется на первый взгляд, показатель вашей духовной зрелости. (моё мнение) Истинное добро это добро и зло вмести. Всему своё место и время. Как например жизнь и смерть, вместе ЖИЗНЬ (циклы жизни) Для кошки например добро-съесть мышку, для мышки- убежать от кошки. Мы можем сделать свой выбор-быть за кошку или за мышку, но будет ли этот выбор именоваться истинным добром? Более правильным будет не вмешиваться в ихние отношения, видеть в них гармонию самой природы. Для каждого человека есть его маленькое добро и зло, до тех пор пока он не поймёт, что ДОБРО это добро и зло вместе.

Безошибочное - это то, которое выгодно тебе и твоей стране.
Остальное - сказки для альтернативно одаренных.

Точное и безошибочное это ваше собственное, потому что это вы живете и жизнь эта ваша.

проще так! добро есть добро, зло есть зло...

Добро и зло понятия субъективистские. Тот, чьи интересы совпадают с твоими - добрый. Остальные злые=)
Примерно так.

Для человека нынешнего уровня развития сознания добро и зло можно рассматривать лишь в контексте цели развития сознания, перехода его на новую ступень, ступень непрерывного самоосознавания, если человек ставит ее перед собой. То что будет помогать этому будет добром для него, а что мешать - злом.

Существование двух божественных принципов. Принцип света и добра – принцип тьмы и зла. «Персы рассказывают много сказачного, например, Бог, произошедший от чистейшего света, и Бог, произошедший от тьмы, ведут друг с другом войну. И Бог света создал шесть богов: первым – бога Доброй Мысли, вторым – Истины, третьим – Справедливости и остальных – Мудрости, Богатства и Творца благих наслаждений. Бог тьмы же сотворил равное им число соперников» . Эти двенадцать богов, по-видимому, зодиакальные божества.

Добро, это когда у соседа корова сдохла, а зло когда у тебя!

Абсу, отец глубин, восстал из бездны и приготовился к битве, но коварные боги ослепили его светом и отравили его воды.
Они напали на него из засады и низвергли в сон смерти.
Смутьяны возрадовались, и с восторгом они совокуплялись, дабы сотворить новую жизнь.

Так праздновали боги света свою предательскую (вводящую в заблуждение) победу. Царь богов-ублюдков, коварный Энки, так сказал своим слугам:
“Построим же храм, и чтобы осквернить имя нашего мертвого отца назовем храм Абсу. Сотворим в этом храме жизнь, которая будет противодействовать хаосу”.
Услышав эти слова, боги исполнились мерзкой радости.
На том самом месте, где их коварством повержен был Абсу, они утвердили храм.
Оскверняя хаос, они назвали храм Абсу.

В храме Абсу Энки совокупился с потаскухой Дамкиной.
В храме Абсу Мардук был рожден.
В храме грязи Мардук был рожден – сын Энки, сын Дамкины.
Из утробы шлюхи Дамкины Мардук был рожден, и все боги света принесли свои дары ему.
Все боги-ублюдки света одарили Мардука своей силой.
Мардук стал наисильнейшим из них. И таким же коварным ничтожеством, как и его отец Энки.

Могущественная Тиамат, мать хаоса, великий дракон, исполнившись ярости и ненависти, поднялась из тьмы, и ее крики раздавались всюду и в глубине и во тьме.
Крики Тиамат были слышны Нар Маттару, и были они подобны буре, поражающей все души, кроме ее порождений, пребывавших в темнейших пещерах.

Из пещер Дух Возмездия обратился к Тиамат:
“Супруг твой убит был коварными ублюдками. Абсу убит был омерзительными богами. Они убили нашего отца своим предательством. Грязью своей они осквернили тьму хаоса.
Отомстим же за нашего возлюбленного Абсу, о мать Хаоса.
Отомстим же им, о Всемогущий Дракон”.

Услышав эти слова, возрадовалась Тиамат, и она воскликнула во тьме:
“Пришло время возмездия, ветры ненависти и огонь разрушения уничтожат все живое.
Дух возмездия пробудил меня от сна скорби, и теперь мы отомстим за отца глубин”.

Своей магией Тиамат созвала живую тьму.
Она призвала злых демонов и богов хаоса, и все они собрались у трона дракона.
В ярости он сговаривались, в ожидании битвы. В гневе и ярости они советовались, планируя ход войны.

зло - хаос; добро - упорядоченное. все "зло" происходящее в нашем упорядоченном лишь злодеяния.

Без добра не осознаешь зла, а без зла не поймешь ценность добра.