В буддизме Будда считается реально жившим человеком. Признается реинкорнация. Но если есть души, а Будда не (дальше вн.)

"В буддизме Будда считается реально жившим человеком. - да .
"Признается реинкорнация. " - Не признается. "Но если есть души"- нет. "Будда не бог"- да (см. выше) ..."кто сотворил мир ?"- Сансара - безначальна.... "что происходит с душой после смерти тела? - см. выше (."Но если есть души"- нет. ")."Есть ли рай" - есть чистые земли. "Есть ли чистилище "- нет. "Есть ли те кто заведует этими местами? - да.

Доктрина о карме, доктрина реинкарнации, доктрина о Нирване (спасении) должны быть изучаемы, как и другая наука.
Много здесь профанации и невежественных толкований, впрочем, как и в отношении Учения Христа..

Всё это есть. На территориях систем представлений. Я туда не пойду. Я - в Парк. Каждый получит по вере его.

Попробуйте рассмотреть такую идею - каждый человек бог. Не какбы бог, не частичка бога, а бог. Люди это собрание равных играющих роли. Человек это тот самый бог который создал тот скамы камень который не может поднять, но Это временно. Так как само время есть продукт сознания.

Что касаемо создателя то хз. но что касается того кто создаёт это мир сечас ответ прост это вы и те котвас окружают. Правда многого вы не осознаёте, благодаря именно тому камню екотрый мы создали чтобы немочь его поднять. Но дорога обратно существует. и Будда ушел вперёд по ней.

Не могу сказать.
Потому что это мой опыт.
Скоро вы узнаете сами.
Это будет ВАШ опыт.

____________________________________________
Я люблю тебя.. слышишь?

"Душа согрешающая она умрет.. " ( Иезекииль 18:20)..
Рая пока что нет, он будет в будущем. Учение о чистилище о адских муках было придумано людьми.
В Библии описано, что ожидало Адама после согрешения.... " ...Прах ты и в прах возвратишься.. " ( Бытие 3:19)..За свой грех Адам должен был просто умереть... А не испытывать муки или где-то еще проходить очищение от грехов.. .
Бог знает, что происходит в момент смерти с человеком и он не скрывает этого от людей. Библейское учение простое... Человек перестает свое существование.. Он не переселяется никуда, не испытывает мучений, не наслаждается в раю.
Только в будущем люди смогут быть абсолютно счастливы, когда Бог устранит зло.
"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. (Откровение 21:4)...Вот когда будут такие условия жизни, тогда и будет рай для людей... А пока что все страдают и мучаются.

добро победит если есть ОН в душе.. вера штука тонкая.. но хреново выполнимая.. бес силен

они сами по себе

чистилища есть посмотрите в википедии ады в буддизме.
а вот с душами там как то размыто-анатман

в "Сиддхартхе" Гессе Будда отвечает,
что его учение не "объяснять мир" а "избавить от страданий".

Буддизм скорее философия, чем религия. Поэтому на многие вопросы Вы не найдете ответа, т. к. они не важны для этого течения. ИМХО

Гл. 2

1.Вначале, дорогой, [все] это было Сущим, одним, без второго. Некоторые говорят: «Вначале [все] это было не Сущим, без второго. Из этого не Сущего родилось Сущее» .
2.Но как же, дорогой, могло это быть? Как из не Сущего родилось Сущее? Нет, вначале, дорогой, [все] это было Сущим, одним без второго.
3.Оно подумало: «Да стану я многочисленным, да вырасту я! » Оно сотворило жар. Жар подумал: «Да стану многочисленным, да вырасту я! » Он сотворил воду. Поэтому, когда человек горюет или потеет, то это из жара рождается вода.
4.Эта вода подумала: «Да стану я многочисленной, да вырасту я! » Она сотворила пищу. Поэтому, где бы ни шел дождь, там бывает обильная пища. Это из воды рождается пища для питания.

Гл. 3

1.И у этих существ есть три породы: рожденные из яйца, рожденные от живых, рожденные из ростка.
2.Это божество подумало: «Что же – да войду я с помощью живого Атмана в эти три божества и явлю имена и формы.
3.Да сделаю я каждое из них тройным» . И это божество с помощью живого Атмана вошло в эти три божества и явило имена и формы.
4.Оно сделало каждое из них тройным. Узнай же от меня, дорогой, о том, как каждое из этих божеств стало тройным.

Гл. 4

1.Красный образ огня – это образ жара, белый – [образ] воды, черный – пищи. [Так] из огня ушло качество огня, [ибо это] видоизменение – лишь имя, основанное на словах; действительное же – три образа (Подобно тому, дорогой, как по одному комку глины узнается все сделанное из глины, [ибо всякое] видоизменение – лишь имя, основанное на словах, действительное же – глина) .
2.Красный образ солнца – это образ жара, белый – воды, черный – пищи. [Так] из солнца ушло качество солнца, [ибо это] видоизменение – лишь имя, основанное на словах; действительное же – три образа.
3.Красный образ луны – это образ жара, белый – воды, черный пищи. [Так] из луны ушло качество луны, [ибо это] видоизменение – лишь имя, основанное на словах; действительное же – три образа.
4.Красный образ молнии – это образ жара, белый – воды, черный пищи. [Так] из молнии ушло качество молнии, [ибо это] видоизменение – лишь имя, основанное на словах; действительное же – три образа.
5.И поистине, знающие это великие домохозяева, великие знатоки вед древности говорили: «Теперь никто не назовет нам ничего неуслышанного, незамеченного, неузнанного» . Ибо благодаря этим [трем образам] они узнали [все] .
6.Они узнали то, что казалось красным, – это образ жара. Они узнали то, что казалось белым, – это образ воды. Они узнали то, что казалось черным, – это образ пищи.
7.Они узнали то, что казалось неузнанным, – это совокупность этих трех божеств. Узнай же от меня, дорогой, как каждое из этих трех божеств, достигнув человека, стало тройным.

Гл. 5

1.Поглощенная пища разделяется на три части. Ее грубейшая часть становится калом, средняя – мясом, тончайшая – разумом.
2.Выпитая вода разделяется на три части. Ее грубейшая часть становится мочой, средняя – кровью, тончайшая – дыханием.
3.Поглощенный жар разделяется на три части. Его грубейшая часть становится костью, средняя – мозгом, тончайшая – речью.
4.Ибо разум, дорогой, состоит из пищи, дыхание состоит из воды, речь состоит из жара» . – «Учи меня дальше, почтенный! » – [сказал Шветакету] . «Хорошо, дорогой, – сказал он.

Гл. 6
1.– Когда сбивают молоко, дорогой, то тонкая [его сущность] поднимается вверх, она становится маслом.
2.И точно также, дорогой, когда поглощают пищу, то тонкая [ее сущность] поднимается вверх, она становится разумом.
3.Когда пьют воду, дорогой, то тонкая [ее сущность] поднимается вверх, она становится дыханием.
4.Когда поглощают жар, дорогой, то тонкая [его сущность] поднимается вверх, она становится речью.
5.Ибо разум, дорогой, состоит из пищи, дыхание состоит из воды, речь состоит из жара» . – «Учи меня дальше, почтенный! » – [сказал Шветакету] . «Хорошо, дорогой, – сказал он.

Что вы имеете в виду под миром? - наш мирок? - так у него могло быть как естес-ное происхождение, так и искус-ное, что не суть важно.
Что же касается Космоса, то Он был всегда.

Будда не Бог, будд в буддизьме до е. м. , но усе циклются, почему-то на одном.
Не буддист я, но, думаю, чё мыслют оне около того: Бог - энто Сам Космос со всеми физическими законами, тоись УСЁ У ЦЕЛОМ.

Человек - Образ Божий, то есть личное существо, наделенное разумом и свободной волей, ибо Разумом и высочайшей свободой воли обладает его Создатель. Учение о переселении душ унижает человека, превращая его в винтик безличного закона, согласно которому он не только каждый раз теряет свою неповторимую личность, но деградирует до уровня животного и растительного существования.
С. В. Посадский

Бог, в сектантских учениях, чаще всего безличен. С личностью можно общаться, личность может прощать. Безличностная система позволяет ввести законы кармы и перевоплощения, тем самым сделав человека марионеткой безликих сил.
Закон реинкарнации снижает уровень человеческой ответственности: в этой жизни человек ведет греховный образ жизни, а в следующей - исправится.
Питанов В. Ю.

http://azbyka.ru/religii/induizm_buddizm/reinkarnatsiya/

Да