В евангелие от Матфея Христос приводя в пример птиц говорит что не следует сеять и пахать и вообще трудится.Почему+

Потому что в Палестине, о которой и речь, можно ходить да жрать фрукты с деревьев. Библия-то не знала, что Холода бывают ещё порой.

В Монголии не сеют и не пашут. Мысы на сапогах у Монголов в верх загнуты. Это Истинные хранители заветов христа.
Не надо мне верить. Проверяйте.

Невнимательное чтение приводит к большим искажениям смысла написанного. Там вообще другой смысл, чтобы не беспокоились, т е. не боялись за свою "шкуру" а спокойно жили и работали. Кто не работает, тот и не ешь, так написано. Библия не поощряет дармоедство и безделие, а осуждает.

Ну пропагандировал он безделье и тунеядство ...люди оказались умнее и продолжают трудиться .

Иисус так не говорил. Почему ты лукавишь.?

Потому, что никому не хочется жить в грязи, и питаться сырым мясом. Все хотят сидеть дома за компами, и ругать атеистов за грехи)

Извращённо понимаете. Птицы пашут больше нашего.

"Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; "(Исаия 42:1-2 Матфей (12:18-19)
"А около девятого часа возопил Иисус с громким голосом. "(Матфей 27:46)
"Некоторые из стоящих там, слыша это... "(Матфей 27:47)
Я привёл эти маленькие цитаты из Писания, чтобы показать, что Иисус не тот за кого себя выдаёт. Да и сам Иисус этого не скрывает. "Ибо Я пришёл разделить человека с отцем его"(Матфей 10:35)А у человека отец-Бог. "И блажен, кто не соблазнится о Мне"(Матфей 11:6,Лука7:23)Тут всё очевидно, даже обьяснять не надо. Вы, что не понимаете, христиане будут искать оправдание словам Иисуса, вместо того, чтобы искать истину. Иисус сказал то, что сказал. Разве мы, живя на земле, не должны заботиться о том, что нам есть и что нам пить и что одеть. Человек по своей природе бесспокойная натура. На Бога надейся, а сам не плошай.

Иисус привел наглядные примеры, чтобы лучше донести до людей мысль:
"А потому никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне, так как завтра будут свои беспокойства. Довольно на каждый день своих тревог. " (Матфея 6:34)

Потому что это катит только для маленькой секты - изображая из себя святош, можно достаточно долгое время побираться. Если же такую идеологию примет для себя все человечество - ему трендец. Христос - зачинатель секты, а не религии.

от Матфея 6гл.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Этот стих отвечает на ваш вопрос. Тут речь идет о приоритетах. Бог на первом месте, а труд на втором. Без Бога не до порога.

Спаситель не сказал: не должно сеять и совершать полезный труд, но что не должно быть малодушным и бесполезно предаваться заботам. Позднейшие писатели позволяли себе даже глумиться над этим изречением и говорили, что Христу можно было проповедовать так в стране, где насущный хлеб добывается без особенных забот, но что слова Его совершенно неприложимы к людям, живущим в более суровых климатах, где забота об одежде и пище необходима и сопряжена иногда с большими трудностями.

Истинное значение этих выражений заключается в том, что Спаситель только сравнивает людскую жизнь с жизнью птиц небесных, но вовсе не учит тому, что люди должны жить так же, как они. Мысль сама по себе правильна и выражена ярко. В самом деле, если Бог заботится о птицах, то почему же люди должны поставлять себя вне Его заботы? Если они уверены, что Промысл Божий заботится о них не менее, чем о птицах, то этой уверенностью определяется вся их деятельность относительно пищи и одежды. Заботиться о них нужно, но при этом нужно и помнить, что пища и одежда для людей есть в то же время и предмет заботы и попечения Божиих. Это должно отклонять от отчаяния бедняка и в то же время сдерживать богача. Между полным отсутствием заботы и излишним, скажем даже, болезненным, попечением существует множество промежуточных стадий, и во всех один и тот же принцип — надежда на Бога — должен действовать одинаково.

Для того чтобы понять истинный смысл сказанного, нужно читать больший контекст, не вырывая стих из общего содержания, наделяя его своим смыслом и толкованием.
В Матф. 6 главе речь идет о излишнем переживании и беспокойстве о том, что есть, во что одеваться. Трудиться необходимо (шесть дней работай и делай всякие дела твои Исх. 20гл.) , но и доверять Богу тоже необходимо. Доверие не исключает труд, но исключает переживание за завтрашний день, когда есть Тот Кто забодится о тебе. Чтобы эти мысли и идеи донести Иисус и напоминает слушателям о птицах, которые не сеют и не жнут, а живут по Божьей воле. Иисус убеждает слушателей: в их большей ценности, чем птицы (ст. 26). Убеждает в безсмысленности беспокойства, используя которое беспокоящийся не может прибавить себе росту на локоть. (ст. 27).

на сии слова действительно наплевать, потому что они искажают смысл контекста

это для тех кто лично знает христа

Смысл этих слов Христа для уверовавших в Него в полном доверии Ему как Богу. Уверовавший в Него человек уже не должен ни в чем полагаться на себя, а все заботы возложить на Господа. Там, кстати, не говорится о том, что теперь ни надо ничего делать. Делать все мы должны как и прежде, но упование наше должно быть не на наши труды, руки, разум, а исключительно на Иисуса Христа - Господа нашего.

я вижу перевирание евангелия в ваших словах