Зачем Иисус высушил неплодоносящий куст? До сих пор не могу понять, в чем тут мораль.

Смоковница покрывается одновременно листьями и плодами. Так что логично было предположить, что если дерево все зеленое, на нем должны быть и плоды. Но на той смоковнице плодов не было, зелень обманывала глаз! Израильский народ в те дни был подобен той смоковнице. Он свиду был народом Бога, но плодов не приносил (поступки не соотвествовали воле Бога) . Так что засушив дерево, Иисус продемонстрировал отношение Бога к тем, кто не приносит добрых плодов. Позже он приводил пример с виноградной лозой. Садовник оставляет ветви плодоносящие, а не плодоносящие и сухиз отсекает.

Видишь, АртёмкО сразу всё объяснил!
Убить мёртвый куст - отличная демонстрация Божественной Всемогущественности!! !

Жуть-то какая :)

Куст символизировал Израиль. Куст был лишь демонстрационным живым макетом. Вы же в школе на уроке физики это проходили-макеты. Иисус есть Учитель для Своих учеников и нужны наглядные примеры и прообразы нужно понимать, что они означают. Библия это самая таинственная книга-прообразов.
Мы на примере куста видим. что Израиль в одно время перестал существовать и рассеян по всей земле.

Это сделано Им для того, чтобы показать нам - Он есть воистину Всемогущий Бог, и в Его власти не только лечить, но и карать.

Чтобы показать нам, что Он на самом деле ДОБРОВОЛЬНО идет на Крест и на Страдания..

Многим, читающим евангельские строки, становится жалко смоковницу — так непонятно, зачем же её понадобилось сушить. Правда, недоумевающие не обращают внимания на множество ветвей, накануне брошенных под ноги ослу, на котором в Иерусалим входил Иисус. Наверняка их зелёная масса, обречённая засохнуть, превышала массу смоковницы. Уж не будем говорить о деревьях, ежедневно срубаемых на дрова.

Тем не менее такие рассуждения, конечно же, не отменяют вопроса: что означает случившееся со смоковницей? И как понимать слова, обращённые к ученикам, что они смогут делать то же, неужели как призыв наказывать тех, кто не угодил им?

Такое поверхностное понимание было бы слишком оторвано от всех остальных евангельских эпизодов. В другом месте Евангелия (Лк. 13:6-9) приведена притча о смоковнице, за которой виноградарь ухаживает до последнего. Здесь перед нами также зримая притча. Ведь мы все призваны приносить плоды, и если эта смоковница осуждена, то не по причине неспособности плодоносить, а потому, что возможности её исправления исчерпаны. Заметим, что Иисус не произносит осуждение в гневе, Он не изрыгает проклятия, но спокойно говорит о реальности. Бесплодная смоковница — образ того, что мы сами себе способны уготовать, если не будем делиться тем, что Господь нам даровал. Ведь если мы не хотим кого-либо накормить, послужить тому, кто в нас нуждается, то сами засыхаем, отказавшись черпать живительные силы у Того, Кто даёт нам тем больше, чем мы отдаём другим.

Бессмыслица, как и весь это бред про Христа.

Злость свою сорвал.

Так Иисус наглядно показал, что ожидает от своих последователей дел, подтверждающих веру, а не могущество демонстрировал.

Он показал, что всё взаимосвязано в земном мире и духовном. Того, кто не исполняет того, для чего призвал Господь, ждёт такая же участь, как безполезное для человека дерево, как паразита.

Будучи богом, мессир Христос тем не менее оставался и человеком; мы уже знаем, что в его распоряжении всегда были две сущности — на выбор. Ночь, проведенная под открытым небом, его весьма утомила. Кроме того, за весь предыдущий день, который начался вроде бы триумфом и завершился поспешным бегством, он нигде не удосужился даже закусить. Восторги толпы могут быть опьяняющими, но они не слишком питательны; дрожь в поджилках перебивает аппетит, но, когда поджилки перестают трястись, голод становится еще ощутимее.
Ходячее Слово ощущало жестокие рези в пустом желудке. А кругом было чистое поле. Где тут разговеться?
— Петр! Иаков! Андрей! Иоанн! Варфоломей! — закричал проголодавшийся сын голубя. Апостолы прибежали на его зов.
— Вы догадались захватить из Иерусалима чего нибудь съестного?
— Конечно, господи.
— Замечательно. Давайте все сюда!
— Но, господи…
— Какие тут могут быть «но» ?
— Но мы все уже съели вчера вечером.
Иисус не сдержал возгласа разочарования и досады.
— Тогда раздобудьте хоть что нибудь!
— В чистом то поле? Откуда же взять, господи?
— Ладно. Пойду сам на дорогу, авось отыщу хоть плод дикой смоковницы…
И он отправился на дорогу в сопровождении двух своих учеников. Вдоль дороги раскинулись сады, среди которых укрывались виллы иерусалимских богатеев. Отдельные ветки деревьев свешивались через ограды и простирались над дорогой следует заметить, что по еврейскому обычаю любой путник имеет право утолить голод и жажду плодами с придорожных деревьев, если их ветви выступают над оградой.
Первое такое дерево, замеченное Иисусом, оказалось великолепной смоковницей. Голодный сын голубя устремился к нему чуть ли не рысью. Он раздвинул ветки, обшарил листву, но, поди ж ты, смокв там было не больше, чем на осине.
Ходячее Слово, как мы уже имели возможность убедиться, не отличалось покладистым характером. Не найдя на этой превосходной смоковнице ни одной смоквы. Иисус позеленел от злости. Изругав ни в чем не повинное дерево, он под конец проклял его по всем правилам искусства. Смоковница с перепугу тут же начала сохнуть.
Этот случай, между нами будь сказано, лишний раз подтверждает что кротчайший сын голубя при случае изрыгал такие хулы, что ему позавидовал бы любой буйно помешанный. Кстати дерево было вовсе не виновато, что на нем не оказалось плодов: просто для них еще не пришло время! Не следует забывать, что дело происходило в понедельник перед пасхой а смоквы, как известно, не созревают ранней весной ни в одной стране. К тому же, если Иисус мог засушить дерево силой своего заклятья, почему бы ему вместо этого не воспользоваться своими сверхъестественными способностями по прямому назначению? Ведь было бы куда гуманнее заставить несчастную и совершенно невинную смоковницу украситься вмиг созревшими сочными плодами!
У Иисуса видимо, не хватило времени над этим поразмыслить. Он проклял смоковницу, и смоковница увяла. Не угодила мне — так вот на тебе, получай!

что бы куст не @алупался.

та бля и боги иногда хрень какую-то тупорылую могут сморозить. он чё, совершенство прям чтоле? он такая же душа как и вы, только больше опыта. и всё!

Чтобы "неплодоносящие" христианки задумались.

полностью согласна с доктором